瑜伽七十卷十一页云:由二因缘,名有可依。一、依智不依识故,二、大师是如来应正等觉故。
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Liuzulun 小乘佛教说一切有部的六部论书的统称。该部基本典籍常被称为一身六足。一身指迦多衍尼子所著的《发智...指云游四方之僧人。又作行脚僧、游方头陀、游方僧、云水僧。亦即步行参禅求道之僧人。据释氏要览卷下引毗奈耶律载,...【有见无见】 p0546 俱舍论二卷一页云:论曰:十八界中,色界,有见。以可示现此彼差别。由此义凖说余无见。如...【二谛】 p0021 如谛施设建立中说。 二解 分别缘起初胜法门经二十二页云:复言世尊!若有如是四圣谛者;何...【昙摩迦罗】 此云法时,印度人也。幼而才敏,质像傀(公回切)伟,善四韦陀,妙五明论。图谶运变,靡所不该。...【名色六处触受说为当来生身之相】 p0590 分别缘起初胜法门经七页云:复言:世尊!何缘名色六处触受,说为当来...(菩萨)与须摩提菩萨同。玄应音义五曰:须摩提,应云须摩那。此译云好意,或云好智。梵Sumati。...【睒婆】 此云木緜。...即色心万法之体性,可大别为地大、水大、火大、风大、空大、见大、识大七种。又作七大性。地、水、火、风称四大,为...(术语)阿弥陀之三字也。谓之为三字之名号。译言无量寿。...梵名 A?vayuja,巴利名 Assayuja。印度历法十二月中之第七月。又作阿湿嚩喻若么洗、阿湿婆廋阇。相当于我国农历七月...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
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在我们这个肉体,现在当前的肉体是随缘的,大家知道它的尊贵性吗?知道你的肉体尊贵吗?没有这个肉体,你怎么能闻法...
问: 请你谈一下,在当代自然科学极大发展,人类理性普遍提高的时代,如何看待一些人对于佛教轮回、因果等有神论思...
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有可依
【法相辞典】
【有可依】 p0541
| 上篇:有超越 | 下篇:有出离 |
(杂语)净土往生之利益也。安乐集上曰:采集真言,助修往益。...
六足论(Satpada sastra)
游方僧
有见无见
二谛
昙摩迦罗
名色六处触受说为当来生身之相
须摩那菩萨
睒婆
七大
三字
阿湿缚庾阇
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

有勇气死,何不更好地生存
圣严法师《如何去烦恼,得心安》

人身难得,存在着尊贵与痛苦

佛教是否应该与时俱进,摒弃一些非科学的成分

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