此胜论师义。唯识述记五卷七页云:有能,无能,体许有多。实德业三得果之时,或共不共故。又云:有能体者:实德业三,或时共一,或时各别,造各自果因,定所须因。若无此者;应不能造果。无能体者:实德业三,或时共一,或时各别,不造余果,决定所须因。若无此者;一法应能造一切果。因由有此,唯造自果。不造余果。
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位于河南安阳县城西北三十五公里之清凉山南麓。修定寺已毁于清末。塔建于唐代,现仅残存塔身,高九点五公尺,为方形...【缘起】 缘起 梵文 Pratityasamutpady 、意思是‘由彼此关涉而生起’。这是佛教的基本理论,是佛陀对于生命、存在...(书名)三卷,道翘录。集录寒山之诗颂者。所收凡三百余首。概为五言律,有奇骨,有清韵,有雅致。脱出六朝间艳丽绮...凡十二卷。宋代本觉撰。全称历代编年释氏通鉴。收于卍续藏第一三一册。为一编年体之佛教通史,记载周昭王二十六年(...亦名:随坐衣、尼师坛 资持记·释二衣篇:“坐具中,梵云尼师坛,此翻随坐衣。”(事钞记卷三一·一·四) 羯磨疏·...(譬喻)须陀洹人观四谛,一时断四谛下之见惑,譬以四十里之水也。易言之,即一谛下之惑,是一十里之水,其余修惑,...【种种品类集会音声想】 p1262 瑜伽三十三卷十八页云:种种品类集会音声想者:谓由此想,遍于彼彼村邑聚落,或长者...梵语 phānita。指煎熬甘蔗最初所得之浓汁。正法念处经卷三(大一七·一七上):“生白净法,如甘蔗汁,器中火煎,...(书名)众贤着。显宗论之异名。光者光显之义,三摩耶者梵语,义类之义,即光显自宗义类之意也。婆薮槃豆法师传曰:...凡九卷。唐代澄观撰。又称华严经疏钞玄谈,华严悬谈、清凉玄谈。收于卍续藏第八册。本书记述八十华经之纲要,系将清...出家乐、远离乐、寂静乐、菩提乐、涅槃乐。出家乐是世人有许多的惑业烦恼,如果出家修道证果,便能永断这种痛苦;远...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...佛说三十五佛名礼忏文...问: 用计数念佛好还是用清净心念佛好? 大安法师答: 对初学者来说,宜从计数念佛入手,功夫渐深,自然与弥陀名号...
第十八愿的至心信乐,欲生我国,乃至十念,这个十念是通两时,通平时,也通临终。这个对我们也是很有作用的,你只要...
宋代的很多禅师,比如五祖师戒禅师一转世成为大文宗,就是苏东坡。苏东坡在做杭州太守的时候还经常出入妓院,从这件...
富贵人家子弟,多不成器,其源由于爱之不得其道,或偏与钱财,或偏令穿好衣服,钱随彼用,则必至妄吃致病。若为彼存...中国人常说的人缘,日本话称为人气。例如,有的明星在戏里的演出不一定很出色,但是他有某种特质,无形中会吸引许多...
人在不顺时才想到求神拜佛、念经。但是,坎坎坷坷时不可怕,一帆风顺时才是可怕的。这是为什么? 人在坎坷时,都会...
我在云居山的时候,从21岁开始担任僧值师。僧值师就是主管寺院里的纪律,主管大家念经的纪律秩序,打坐的时候整不整...
山里燃起了大火,只有一个山洞可以躲避烈火的攻击。山洞有个石门,来人想进到洞里,需要说出一件自己做的好事,而且...
有能无能
【法相辞典】
【有能无能】 p0546
| 上篇:有为无为 | 下篇:有见无见 |
【四种神足】 p0435 瑜伽九十八卷四页云:复次应知建立四种神足,如声闻地,已广分别。若略说者;由四种力,持心令...
修定寺塔
缘起
寒山诗
释氏通鉴
坐具
四十里水
种种品类集会音声想
颇尼多
光三摩耶论
华严玄谈
五乐
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说三十五佛名礼忏文
计数念佛好还是用清净心念佛好

临终十声能往生,不能抱侥幸的心态

有禅无净土,十人九蹉路

富贵人家子弟多不成器
圣严法师《如何和不喜欢的人相处》

坎坷不可怕,一帆风顺才是最可怕的

云居山的老和尚们无一人在痛苦中圆寂


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