瑜伽九十四卷九页云:云何名为有圣言将圆备?谓有能断一切疑惑、及能生起一切善根,一切善法所依大信,现量可得安足之所大师现前;如是名为有圣言将圆备。
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【五种想住】 p0262 瑜伽九十九卷十页云:云何安住?谓依毗柰耶勤学苾刍,应当安住五种想住。何等为五?一者、若入...犍驮罗,梵名 Gandhāra, Gāndhāra, Gandha-vati,巴利名 Gandhāra, Gāndhāra。印度古国名。又作健陀罗、犍陀...(杂语)西藏新志中曰:三月初一日,挂大佛亮宝布达拉山上。(中略)男妇不下六七万,山坡无隙地。紬画大佛像,自山...(名数)别教一乘,同教一乘,绝想一乘,佛性平等一乘,密意一乘之称。出于五教章。...禅林用语。表示洞山功勋五位之奉位。即奉侍君主者,清净身体、隆重妆扮,以表诚心诚意。洞上古辙卷上(卍续一二五·...梵语 pūrikā 之音译。意译作饼。大日经疏卷七(大三九·六五八下):“布利迦,译云着[食*监]饼,以种种上味和合...(术语)楞伽经所说三智之一。凡夫外道之智。...行事钞·序:“考斯律藏,言事并周。但为年代渺邈,声彩靡追。法为时移,事多残阙。加以五师捃拾,情见不同。重由翻...(杂名)设秘密坛场而行灌顶圣式之处也。...北平市名刹之一。位于东城大市街之西北,其地称隆福寺街。为明代景帝允太监兴安之请而建,耗费数十万,历经四年余始...资持记·释释相篇:“问:‘此戒为约用水,为约虫死?’答:‘戒疏云,此不就损命中制,是深防制;若彼命断,自依畜...楞伽阿跋多罗宝经序 朝议大夫直龙图阁权江淮荆淛等路制置盐矾兼发运副使上护军赐紫金鱼袋蒋之奇撰 之奇尝苦《楞伽经...(印光大师校印版本)...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...问: 我半生辛苦奋斗,为家人谋得一栖身之处,本该高兴才对,可是心里总有疑问,哪里是我们真正的家呢?请师父指点...
天乐迎空 在宋代有一位唐世良居士,他以诵《阿弥陀经》为主课,非常有信心,而且坚持不断。当他诵过十万遍时,有一...
有一天,佛陀行经一个村庄,一些前去找他的人对他说话很不客气,甚至口出秽言。 佛陀站在那里仔细地、 静静地听着,...有一次,佛陀在恒河中游北岸的末罗国游化,来到一个叫做「优楼频螺」的村落,住在附近的树林里。 当地的驴姓村长,...
善护口业,不出恶言,可令我们内心保持清净无染。口说爱语,可以帮助我们摄化众生,广结善缘。一切众生,皆有我执,...自古以来道家修炼人都把发火,气恨视为修炼者之大忌。从常人的角度看,人行善事做好事称为积德;而站在修炼者的基点...
世间一切事皆可众志成城,自然所作皆办。众志者,即大家同心耳;成城者,即得护持也。譬如我们大家修行,即成佛法之...
念佛法门是难信之法,生真信极难。释尊说,我这次来娑婆成佛,有二个难事:一个是浊世成佛难,一个是为众生说此不假...
有圣言将圆备
【法相辞典】
【有圣言将圆备】 p0553
| 上篇:有行之所拘执 | 下篇:有寻有伺三摩地 |
【二十一种想俱行修诸觉支差别】 p0049 瑜伽九十八卷十五页云:复次二十一种想俱行修诸觉支者,当知略由二因缘...
五种想住
犍驮罗国
挂大佛
五种一乘
净洗浓妆
布利迦
世间智
律藏遗缺
灌室
隆福寺
用虫水戒为约用水不约虫死
【大藏经】楞伽阿跋多罗宝经
【大藏经】【注音版】佛说阿弥陀经
【大藏经】菩萨行五十缘身经
哪里是我们真正的家呢

古大德持诵《阿弥陀经》的感应

不做别人嘴巴的奴隶
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口说爱语可助我们摄化众生
冷灰灰不冷

现在不造恶业,则当来不受苦报


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弘一大师
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