大毗婆沙论一百五十一卷四页云:有瞋心者:谓瞋相应。离瞋心者:谓瞋对治。
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(印相)胎藏界大日之入定印,金刚界大日之智拳印,总名为法界定印。...梵语 padārtha。谓逐句阐释其义理,或指语句所言诠之意义,或观念(句)与观念之内容所显示之事物(义),相近于范...【阿罗汉般涅槃已不复堕在诸有情数】 p0785 瑜伽八十卷十九页云:于此界中,般涅槃已;不复堕于天龙药叉若健达...南北朝北周僧。又称昙显。博通经藏,以慧学闻名。丞相宇文泰钦敬之,令其依大乘经典撰著菩萨藏众经要及百二十法门。...(人名)受诸天诫修无言行之童子也。...(图像)安九个讫哩字之曼荼罗也。其曼荼罗于开敷莲华之中台并八叶各安弥陀观音共通之种子讫哩字而建立之。有以像而...【不放逸修习】 p0330 杂集论十卷三页云:不放逸修习者:谓为对治舍诸善轭随烦恼。舍善轭者:由放逸过失故;于所造...【不净时】 p0323 瑜伽三十卷十六页云:云何名为寻思彼时?谓作是思:若内所有诸净色相,在现在世,若外所有不净色...【预流果圣不堕恶趣】 p1233 大毗婆沙论一百二十五卷八页云:若预流果者、有不善业,能顺苦受,异熟未熟;彼既成就...【增相】 p1312 瑜伽十一卷二十三页云:云何增相?谓轻安定倍增广大所思惟相。...(人名)Kālodayin,比丘名。亦名乌陀夷。译曰起时,黑曜,黑光。婆罗门种。悉达太子在宫时之师,出家为比丘,六群...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...
人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。古之精于相法者,并言读书可以变换骨相。曾国藩写给儿子的家...问: 请问,我想每天诵念一部经:《普贤行愿品》或《无量寿经》。如遇到佛经中的经文意思我还看不明白,我是否要搞...
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禅宗一个很关键的传承,是五祖传到六祖,因为禅宗之前的修学很杂乱,初祖、二祖、三祖、四祖、五祖都没什么太多章法...
佛陀在舍卫国祇树给孤独园时,有位叫郁阇迦的年轻婆罗门,专程前来拜访佛陀。他给佛陀恭敬行完礼后,坐到一边说道:...六度万行 即是福慧二门:「布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及方便力,无不具足」(维摩诘经佛国品第一) 六度之首...
佛法是要让我们增强这个智慧,这种智慧来自什么?就是要我们至诚恳切的心,从清净心里面流现出来的。因为这个智慧是...
有瞋心与离瞋心
【法相辞典】
【有瞋心与离瞋心】 p0555
| 上篇:有贪心及离贪心 | 下篇:有痴心与离痴心 |
【无学正勤】 p1069 集异门论二十卷十三页云:云何无学正勤?答:诸圣弟子、于苦思惟苦,于集思惟集,于灭思惟灭,...
法界定印
句义
阿罗汉般涅槃已不复堕在诸有情数
学海
无言童子
九字曼荼罗
不放逸修习
不净时
预流果圣不堕恶趣
增相
迦留陀夷
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论

曾国藩教给孩子的读书方法
不明经意是否能诵经

晚出家者,有十种罪过
由感受来牵动,这就是颠倒想

用本来无一物来对治烦恼

能让在家人获得现世后世安乐之八法
圣严法师《修行佛法不出福慧二门》


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师