大毗婆沙论六十六卷八页云:一者、有人为他说法,令舍家法,趣于非家,剃除须发,被服袈裟,以正信心,受持净戒。二者、有人为他说法,令知集法皆是灭法。远尘离垢;于诸法中,生净法眼。三者、有人为他说法,令尽诸漏,证得无漏心慧解脱。于现法中,自能通达生已尽等;具足而住。
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(1930~ )广东湛江人,俗姓詹。十岁依福寿山果敬尼师出家,十六岁受具足戒,同时开始研究法华、楞严及天台教观。...(术语)译曰奄人。断男根者。胜鬘经曰:即遣内人名旃提罗。同宝窟上本曰:旃提罗,此云奄人。(中略)又旃提罗者,...(经名)八卷,西晋竺法护译,大集经之序品与陀罗尼自在王菩萨品之二品。开为二十八品。...圆觉三观者: 一、奢摩他 梵语奢摩他,华言止。止即止寂之义,谓欲求圆觉者,以净觉心,取净为行。而于染净等...【菩萨八种异熟果】 p1131 瑜伽三十六卷三页云:云何异熟果?谓诸菩萨、寿量具足故;能于长时修习善品,依自他利,...(术语)水大之异名。通一切之物质湿性之部分,谓之水界。具能摄引物质之用。俱舍论一曰:水界湿性。又曰:水界能摄...(术语)圆教之极说,立草木国土悉皆成佛之义,是曰非情成佛。圆教之意,中道佛性,遍于法界,故不问有情无情也。但...【不动心解脱亦名无相】 p0343 大毗婆沙论一百五卷一页云:于不动心解脱说无相声者;如说:大德瞿达多!当知贪欲瞋...(传说)智度论十三云:舍利弗目连遇雨宿陶家。暗中先有女人,二人不知。女人夜梦失精,晨朝水浴。瞿伽离见之谓二人...十种发心之一。下品,指于作善之时,即生后悔心。十善,指不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语...亦名:入寺护过要术、白衣入寺护过要术、俗人入寺护过要术 子题:天人龙鬼是出家人修道之缘、出家人为天人龙鬼生善...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...肇论序 小招提寺沙门 慧达 作 慧达率愚,通序长安释僧肇法师所作《宗本》《物不迁》等四论。但末代弘经,允属四依...念佛与持咒,本来源于修定的方法之一,然在净土教法及密宗教法独立成派之后,便与修定的方法分了家。如果站在整体佛...问: 是先受菩萨戒后再慢慢持,还是等持好了再受?如果受了戒又常常犯,罪业是否比不受戒来得大? 大安法师答: 现...
谦让是一种美德。儒家讲:谦谦君子,必以自卑。如果做人能从谦下做起,很容易进步。佛陀在因地里行菩萨道时,也多为...
有人就问蕅益大师,既然安住一念心性,娑婆跟极乐世界都是如梦如幻,为什么要取舍?蕅益大师答得好:从因缘的角度,...很久以前,有五百只狐狸及狮群同时住在雪山中,狐狸经常群聚一起,偷偷地跟在狮王后面,伺狮王猎杀牛、马、鹿等鸟兽...
布施是一个好事。在菩萨六度里面,布施摆在第一。 大家体会为什么会摆在第一?我们凡夫众生与生俱来很大的一个毛病...
我年青的时候接触过一些老和尚,一说到修行他们常常会流泪,感慨人身难得,佛法难闻。也许我们会认为,这些话都是老...
守愚念佛过一生 跪着往生度世人 大雨滂沱后的世界格外清新,心情也分外愉快舒畅。天空洒净,似乎喻意着此次行程有着...
有三种人其恩难报
【法相辞典】
【有三种人其恩难报】 p0559
| 上篇:有作意者清净相状 | 下篇:有佛出世得值圆满 |
亦名:治依止法、置羯磨 子题:不知五法尽形依止 行事钞·僧网大纲篇:“(一、出过相)言依止者。若与比丘及以白衣...
文珠
旃提罗
大哀经
圆觉三观
菩萨八种异熟果
水界
非情成佛
不动心解脱亦名无相
瞿伽离谤二圣堕地狱
发下品十善心
清信士女入寺护过要术
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经
【大藏经】肇论
念佛与持咒有何不同
受戒后犯戒,罪业是否比不受戒来得大

能从谦下做起,就很容易进步

娑婆跟极乐都是如梦如幻,为什么还要取舍
狐狸报恩

菩萨六度,布施摆第一

人生短暂须自警,放逸懈怠生死径


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师