瑜伽三十二卷二十页云:得此作意初修业者,是有相状。谓已获得色界所摄少分定心,获得少分身心轻安心一境性。有力有能,善修净惑所缘加行;令心相续,滋润而转。为奢摩他之所摄护。能净诸行。虽行种种可爱境中;猛利贪缠,亦不生起。虽少生起;依止少分微劣对治,暂作意时,即能除遣。如可爱境,可憎,可愚,可生憍慢,可寻思境,当知亦尔。宴坐静室,暂持其心,身心轻安,疾疾生起。不极为诸身粗重性之所逼恼,不极数起诸盖现行,不极现行思慕不乐忧虑俱行诸想作意。虽从定起,出外经行;而有少分轻安余势,随身心转。如是等类,当知是名有作意者清净相状。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(人名)Kalyāṇaruci,沙门名。贞元录四曰:沙门疆梁娄至,晋言真喜,西域人。志情放旷,弘化在怀,以武帝太康二...指空、无相、无作之三三昧。空三昧,即与苦谛之空、无我二行相相应之三昧;无相三昧,即与灭谛之灭、静、妙、离四行...亦名:哒嚫缘起、达嚫缘起 子题:佛令上座为说大嚫乃至一偈 行事钞·讣请设则篇:“四分,由食竟默去。檀越生疑,不...(杂语)涉于三世往生净土之人。赞阿弥陀偈曰:已生今生当生,亦然。阿弥陀经曰:若已生,若今生,若当生。...【世俗灭谛】 p0510 集论五卷十三页云:何等世俗故?谓以世间道摧伏种子所得灭。是故世尊别名说为彼分涅槃。...(术语)观念真理也。止观辅行一之二曰:一切发心,莫不缘理。往生要集上末曰:缘理愿者,一切诸法,本来寂静,非有...十种仙人。又作十行仙、十种仙。彼等皆于人中炼心,不循正觉,别得生理,寿千万岁,休止深山或大海岛,绝于人境。斯...【余烦恼杂染】 p1387 瑜伽八十八卷六页云:复有所余见杂染为本诸外见趣,其余贪等所有烦恼。是名余烦恼杂染。...(人名)元沙门,念常,号梅屋。世世居华亭。十二岁于平江圆明院出家。博究群书。后参佛智晦机和尚有省。礼五台,游...【末那心所有覆无记所摄】 p0521 成唯识论五卷一页云:末那心所、何性所摄?有覆无记所摄;非余。此意相应四烦恼等...(譬喻)法华七喻之一。譬小乘之涅槃也。戒疏一上曰:钝者引以世报,权示化城,利者以慧资成,便至宝所。...唯识二十论一卷 世亲菩萨造 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 安立大乘三界唯识。以契经说三界唯心。心意识了名之差别。此中...占察善恶业报经卷上(出六根聚经中) 天竺三藏菩提灯译 如是我闻: 一时,婆伽婆一切智人,在王舍城耆闍崛山中,以神通...如是我闻。一时佛在舍卫国,祇(q)树给(jǐ)孤独园。与大比丘僧,千二百五十人俱,皆是大阿罗汉,众所知识:长老舍利...
卧时念佛莫开声,鼻息之中好系名。 一枕清风秋万里,半床明月夜三更。 无如尘累心难断,惟有莲华梦易成。 睡眼朦胧...
『四、覆者,于自作罪,恐失利养名誉,隐藏为性。能障不覆,悔恼为业。谓覆藏者,后必悔恼不安稳故。』 第四个覆的...
(一)纺绩绸缪,作罢晨昏用意周,夫若成名后,富贵同享受。嗏!霞佩甚优悠,珠冠在首。一旦无常,敕命难相救。因此...
阿难被摩登伽女弄住了,后来佛问阿难:当初你为何出家?阿难说:我见如来三十二相,殊胜光明,非是爱欲所生,因此发...
自在是思惟修得来的,思惟修就是观,你这样做就是观自在,他这样做就是观自在;不观,你是自在不了的,不观不自在。...
所谓四念处,一、身念处,二、受念处,三、心念处,四、法念处。 身念处和受念处,主要是对治我们的爱取烦恼,我们...有个女士以为结婚后人生从此有了依靠,结果先生却遗弃她和儿子。当时她以为还有儿子可指望,结果儿子后来也离开了她...
又舍利弗,极乐国土,众生生者,皆是阿鞞跋致。其中多有一生补处,其数甚多,非是算数所能知之,但可以无量无边阿僧...
有作意者清净相状
【法相辞典】
【有作意者清净相状】 p0558
| 上篇:有法于法全非四缘 | 下篇:有三种人其恩难报 |
【善觉】 p1136 瑜伽八十三卷七页云:言善觉者:谓能善现等觉义故。...
疆梁娄至
实相三昧
大嚫缘起
已今当往生
世俗灭谛
缘理
十行仙
余烦恼杂染
念常
末那心所有覆无记所摄
化城
【大藏经】唯识二十论
【大藏经】占察善恶业报经
【大藏经】佛说阿弥陀经

如何将念佛法门渗透到睡眠里

阳德享盛名,阴德天报之

汤夫人的七笔勾

如来有无量三昧,可这与我们何干

你要常常这样想,我相就没有了

正释四念处
圣严法师:没有一样是靠得住的


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师