大毗婆沙论五十二卷八页云:问:此中何者名有寻有伺,何者名无寻唯伺,何者名无寻无伺耶?答:若与寻伺俱,寻伺相应,是寻伺等起,寻伺所转者;名有寻有伺。若不与寻俱,唯与伺俱,不与寻相应,唯与伺相应,非寻等起,唯伺等起,寻已寂静,唯伺所转者;名无寻唯伺。若非寻伺俱,非寻伺相应,非寻伺等起,非寻伺所转者;名无寻无伺。复次若有种种寻求,种种伺察者,名有寻有伺。若无种种寻求,有种种伺察者,名无寻唯伺。若无种种寻求,亦无种种伺察者,名无寻无伺。复次若有数数寻求,数数伺察者,名有寻有伺。若无数数寻求,有数数伺察者,名无寻唯伺。若无数数寻求,亦无数数伺察者,名无寻无伺。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
指得生净土之八法。即维摩居士应答众香国菩萨之请问,谓于此土成就八法而得生净土。八法即:(一)饶益众生不望回报,...凡三十二卷。清代纪荫编纂。收于卍续藏第一四七册。以编年体记载起自释尊终于清康熙二十八年(1689)间禅宗之盛衰隆...行事钞·自恣宗要篇:“增一云,告诸比丘,恒一处止,有五非法。意乐屋舍器物;又着财产,恐人夺之;或多集财物;贪...梵语 gāndhāri,巴利语 gandhārī。为俱舍论卷二十七所说之咒术名。论中并谓,持此咒能腾空自在,即具有“三示导...为比丘之谦称。衲,指衲衣。僧众着衲衣而自称老衲。类似之称谓尚有:衲僧、衲子、野衲、布衲、小衲等。即老僧之意。...(一)梵语 nirmāna。指变化种种形相之意。又作变现、化作、化现、化。即佛、菩萨为教化众生,而以其神通力变化成种...【软根及利根】 p1387 显扬三卷十三页云:一、软根。谓成就信等五根,或自性软,或未增长。求胜进时,加行迟钝。第...(术语)有缘日之略。谓某佛于娑婆有缘之日也。又结缘日之义。众生于其佛结缘之日也。此缘日之义,经论无典据。但以...为一种认为人生并无真正幸福可言之思想。又作厌世主义、悲观哲学。亦即主张宇宙人生有苦而无乐,有恶而无善,或乐与...【有为果】 是‘无为果’的对称。指由因缘和合的有为法所结之果。于五果中的士用、增上、等流、异熟等四果为有为果...(术语)调和经论之略义也。玄义分传通记二曰:言和会者,此有二义:一、如冰水者,凝释虽异,湿性是一。是故和会冰...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...(印光大师校印本)...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...佛陀时代,有位国王名叫和默处,由于他的国家地处偏僻边境,所以从来都没有见过佛陀、也没有听闻过佛法。这位国王一...
感应有四种:显感显应、冥感冥应、显感冥应、冥感显应,它有这四种。这四种是谈我们宿世的善根和今生的情况。 显感...
若如大火能烧尽一切执著,不仅对有为法不应起执著,对无为法亦不应执著,金屑虽贵,落眼成翳,在讲般若中没有一点儿...
渐教,是通过有次第有阶位的方式,根据众生的根机,按其所求所需而设立的一种方法。一个阶次一个阶次,如同阶梯,清...
信仰,就是相信人生中有一种东西,它比自己的生命重要得多,甚至是人生中最重要的东西,值得为之活着,必要时也值得...问: 如果佛性本俱,是过去本俱,是现在本俱,还是未来本俱?还是本来如是,只因一迷一想之间就堕落边离,而失佛性...真有亡灵吗?当然。 超度有用吗?是的。 有时候我们会碰到一些怪异事,不过,先要探究清楚,如果不是空穴来风,便可...
智慧是如何得到的?有三个方面: 第一是闻慧, 从听讲开示、看佛经书而摒除邪见,建立正见,信因果,明因缘。第二是...
有寻有伺等三种差别
【法相辞典】
【有寻有伺等三种差别】 p0561
| 上篇:有分别影像所缘境事 | 下篇:有因有具圣正三摩地 |
(术语)檀芍药牡丹等花卉以竹木围其四周者。碧严三十九则曰:僧问云门,如何是清净法身?门云:花药栏。...
生净土八法
宗统编年
比丘恒一处止有五非法
健驮梨
老衲
变化
软根及利根
缘日
厌世观
有为果
和会
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】【注音版】华严经净行品
【大藏经】佛说十善业道经
国王杀生为佛所阻

感应有四种

「远离颠倒梦想」中的四种颠倒

天台八教丨渐教

找到自己的信仰
如果佛性本俱,过去现在未来也本俱吗
圣严法师《超度》


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