西域记八卷四页云:窣堵波侧、不远,精舍中有大石。如来所履,双迹犹存。其长尺有八寸,广余六寸。左右迹俱有轮相,十指皆带花文。鱼形映起,光明时照。昔者如来将取寂灭,北趣拘尸那城,南顾摩揭陀国,蹈此石上,告阿难曰:吾今最后留此足迹,将入寂灭,顾摩揭陀也。百岁之后,有无忧王,命世君建都,君临此地。匡护三宝,役使百神。及无忧王之嗣位也。迁都筑邑,掩周迹石。既近宫城;恒亲供养。后诸国王,竞欲举归。石虽不大;众莫能转。近者设赏迦王,毁坏佛法,遂即石所欲灭圣迹。凿已还平。文彩如故。于是捐弃殑伽河流,寻复本处。其侧窣堵波,即过去四佛坐及经行遗迹之所。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 a-sattvākhyā,或 asattva-sajkhyā。指有情及化人之外山川草木等一切非有情之数。又作无情数。为“有情数”...又作丧主。禅林中宿老示寂之后,担任执行丧仪之职称。与一般法会仪式中之都管同为一人。敕修百丈清规卷三请主丧条(...凡四卷。清代吴本泰撰,沙门智一编。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。西溪,属浙江省,宋高宗南渡,初欲建都于此。此地...即本来含藏之种子。略作本有种。又作本性住种。谓阿赖耶识(第八识)中本来含藏有漏、无漏一切有为法之种子。而由后...(术语)云时之心也。云雨之时,人气郁翳,忧虑滋多,故常思虑苦乐而非心之晴者,名为云时之心。六十心之一。大日经...【七作意】 p0054 瑜伽三十三卷二页云:为离欲界欲勤修观行诸瑜伽师,由七作意,方能获得离欲界欲。何等名为七...亦名:贷三宝物 行事钞·随戒释相篇:“(一、明开)十诵,别人得贷塔僧物;若死,计直输还塔僧。善见,又得贷借僧...(植物)呵梨勒之实也。资持记下二之一曰:呵梨勒,今时所谓呵子是也。...(术语)本尊之印契名千眼印,出千臂经中,先以二小指无名指中指,各以甲背相着,其二人指竖头相拄二大指侧搏附人指...【果俱有】 种子六义的第二义。以种子为因,生起现行,刹那即灭,但并不是灭后始成果,而是刹那生灭之际,‘正转变...亦名:应法和合、和合之相 子题:和合、三和、身和、应来者来、身集、心和、应与欲者与欲来、心集、口和、现前得诃...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...千手千眼大悲心咒行法(大悲忏)...南无本师释迦牟尼佛!(三称) 无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义。 阿弥陀佛! 南...
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如来双迹
【法相辞典】
【如来双迹】 p0577
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(经名)Mahāvaipulyabuddha-gaṇḍavyūha-sūtra,译曰大方广觉者杂华严饰经。即华严经之具名也。华严玄谈九曰:...
非有情数
主丧
西溪梵隐志
本有种子
云心
七作意
三宝物出贷
呵子
印契
果俱有
羯磨十缘第五应法和合
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