俱舍论十卷三页云:名色何义?色、如先辩。今唯辩名。颂曰:名、无色四蕴。论曰:无色四蕴,何故称名?随所立名,根境势力,于义转变,故说为名。云何随名势力转变?谓随种种世共立名,于彼彼义,转变诠表,即如牛马色味等名。此复何缘,标以名称?于彼彼境,转变而缘;又类似名,随名显故。有余师说:四无色蕴,舍此身已,转趣余生,转变如名,故标名称。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
全一卷。乃我国初期禅宗史传书之一。于巴黎图书馆所藏有二种(伯希和第二六三四号、第三五五九号),前者收录于矢吹...(术语)福德与智慧之二种庄严也。法华经方便品曰:见六道众生,贫穷无福慧。华严经十一曰:法界悉充满,福慧咸广大...谓色受想行识五蕴所构成的人身是虚妄不实的,因为当五蕴分散时,人身也就没有了,所以说五蕴非有。...【善业】 p1137 瑜伽九卷六页云:善业者:谓无贪无瞋无痴为因缘业。 二解 瑜伽九十卷三页云:由二因缘,建立善业。...(术语)又云无生法忍。不起者即无生也,断见惑而生空理,所谓得无生法忍也。空理者无生无起,故云无生法,又云无起...复次如经中说,成就尸罗善能防护别解脱律仪,轨则所行皆悉圆满,见微细罪生大怖畏,于诸学处善能受学。云何成就尸罗...(术语)顺世外道计地水火风之四大,极微常实,立唯境无识(今所谓唯物论)之义,清辩论师于真谛中立心境共为真空,...般若者,圆常之大觉也。一觉有三德: 一、实相般若 为般若之理体,众生本来具,离一切虚妄之相,为般若之实性...为静虑二字之简略字。系采“静”字之“青”,采“虑”字之“心”,合而称青心。静虑,寂静审虑之意。即住心一境,正...(人名)宋沙门契嵩于永安山之精舍作正宗记。见五灯会元十五。...【空缘】 生识九缘之一。谓眼以空而能见,耳以空而能闻,无空则不能发眼、耳之识,故空为眼识与耳识之缘。参阅‘九...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...
纵欲者主张及时行乐,放纵发泄,百无禁忌,其结果自然是伤身折寿。说到纵欲,我们可以翻开历史,从秦朝至清末的两千...
一位国王,为了抵御邻国侵扰,而训练一批精锐的良马,邻国自知不敌良马而退散。 国王便想:当初饲养良马,是为了退...问: 必须烧什么库钱,给往生的人当路费,学佛的人应该怎么做才对呢? 明证法师答: 往生这两个字,看往生到哪里,...佛教有一句古训:出家乃大丈夫之事,非将相所能为。若以我的解释是这样的:将相是豪杰的型范,大丈夫是圣贤的型范,...
见到在一起共事的人,埋怨对方不能和自己沟通。是别人不和自己沟通,还是自身存在问题?学佛要先学会认识自己、反省...问:心中妄念纷飞,应当用什么方法对治? 答:佛在《遗教经》上告诉我们,只要能把心制伏,使之专注一处,无论任何...问: 请开示生则决定生,去则实不去的含义。 大安法师答: 这是天衣义怀禅师所说。义怀禅师于宗门开悟后,常修净土...
【原文】 吾人生死关头,唯二种力。一者心绪多端,重处偏坠,此心力也。二者如人负债,强者先牵,此业力也。业力最...
名色义
【法相辞典】
【名色义】 p0586
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禅林厕所之通称。“雪隐”一语来源,有诸种说法:或以唐代“雪隐”之音与“西净”相近;或谓宋代名僧雪窦尝隐居灵隐...
传法宝纪
福慧
五蕴非有
善业
不起法忍
成就尸罗
唯境无识
三般若
青心
永安
空缘
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经

纵欲对健康的9个危害

心常耽五欲,迷荒不能觉
可以烧纸钱给往生的人当路费吗
圣严法师《出家乃大丈夫之事》

尊重对方,检讨自己
心中妄念纷飞,要用什么方法对治
「生则决定生,去则实不去」的含义


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