辩中边论中卷三页云:因果真实,谓四圣谛,云何此依根本真实?颂曰:苦三相已说。集亦有三种。谓习气、等起、及相未离系。自性,二不生,垢寂二、三灭。遍知及永断,证得,三道谛。论曰:苦谛有三。谓无常等四各三相,如前已说。集谛三者:一、习气集。谓遍计所执自性执习气。二、等起集。谓业烦恼。三、未离系集。谓未离障真如。灭谛三者:一、自性灭。谓自性不生,故二二取灭。谓所取能取,二不生故。三、本性灭。谓垢寂二。即择灭及真如。道谛三者:一、遍知道,二、永断道,三、证得道。应知此中,于遍计所执,唯有遍知。于依他起,有遍知及永断。于圆成实,有遍知及证得。故依此三,建立道谛。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(书名)宋慈云之天竺别集中有往生正信偈,弥陀经正信偈。日本见真大师教行信证之行卷,有正信念佛偈,又略文类有念...(地名)西域古王国名。睹货逻国之故地。周二千余里。见西域记十二。...凡四卷。即唐代善导大师所著之观无量寿经疏。收于大正藏第三十七册。由于卷四之末有“今欲出此观经要义楷定古今”之...行事钞·讣请设则篇:“若行香者,不令妇人指挃掌中,语令悬放。必不肯者,便可缩手,当使过去。若有男子,幸遣行之...(书名)一卷,陈那菩萨造。陈真谛译。以藤蛇之譬,说三界无实之义。唐义净译者名为掌中论。同本也。解拳者解拳示人...量,梵语 pramāna 之意译。量论,即指有关量之研究。梵语 pramāna 之语义,可解作 pramā(正知)与 ana(作具)...【摩得勒伽】 此云智母,以生智故。菩萨入此三昧,作论申经。儒家以析理精微名论,释氏申通辨论宗旨,收束所说...【我执】 此又作人执、生执。众生之体,原为五蕴假合,若妄执具有常、一、主宰之实我,而产生‘我’与‘我所’等之...(术语)法华三周之一,对下类者说宿世因缘,诱证悟之说法也,即化城喻品之说法是。...为寺院之异称。梁武帝萧衍笃信佛教,多造立寺院,而冠以己姓,称为萧寺。释氏要览卷上(大五四·二六三下):“今多...子题:异分、余分、不异分、片、取片、异罪、假异罪、假异趣、异人、异身、异时、异趣、假响、五种异分 含注戒本·...百法明门论...夫满教难思,窥一尘而顿现;圆宗叵测,覩纤毫以齐彰。然用就体分,非无差别之势;事依理显,自有一际之形。其犹病起...妙法莲华经弘传序(唐终南山释道宣述) 妙法莲华经者,统诸佛降灵之本致也。蕴结大夏,出彼千龄。东传震旦,三百余载...
常言道人生不如意事十有八九,人活一世难以一帆风顺,常是苦多乐少。烦扰困于心,无以解决,常纠缠不去,积郁成疾。...
既然如此简单明了,佛何不直接就告诉人们念佛求生就行了,何必开那么多法座,讲那么多经,特别是那么多圣道门的修行...
狮子虫到底是怎样的一个概念?当佛说狮子虫的时候,譬喻的是怎样一种现象?佛经里对此有着清晰的说明。 狮子虫的完...佛陀从远方的跋耆国游行教化到毘舍离国,住在猕猴池旁的重阁讲堂。国内的商人得知佛陀的行止,都欢喜地相约来到佛陀...
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问: 顶礼法师,请问如何维持精进不懈? 宏海法师答: 这个确实需要我们发心 。我们有一些人的性格中比较有优势,但...问: 弟子在寺院大皈依时起了个法名,依止师父又起了一个法名,受五戒时又起了一个法名,请问师父,弟子用哪个法名...
因果真实
【法相辞典】
【因果真实】 p0593
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谓诸佛自利之德。为“悲门”之对称。诸佛万德可分别为悲智二门,其中,一切自利之德为智门,一切利他之德为悲门。 ...
正信偈
活
楷定疏
行香防过
解拳论
量论
摩得勒伽
我执
宿世因缘周
萧寺
异分事中取片
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【大藏经】妙法莲华经

僧家之待客

佛为何绕了一大圈才说净土法门

佛经中的「狮子虫」是怎样的一个概念
商人闻法

身体五脏患病的相貌
大佛的鼻孔


蕅益大师
宏海法师
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