瑜伽十六卷五页云:何等名为因相有法?当知此因略有五种。一、可爱因,二、不可爱因,三、长养因,四、流转因,五、还灭因。可爱因者:谓善有漏法。不可爱因者:谓不善法。长养因者:谓前前所生善不善无记法,修习善修习多修习故,能令后后所生善不善无记法,展转增胜,名长养因。流转因者:谓由此种子,由此熏习,由此助伴,彼法流转;此于彼法,名流转因。还灭因者:谓诸行还灭杂染还灭所有一切能寂静道,能般涅槃能趣菩提及彼资粮并其方便能生能办,名还灭因。如是总名因相有法。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
梵语 mudgara。为密教法器之一。乃属具有钩之棓、杵、剑、矛、棒、檛、槌、锤、索等类之武器。又作母讷誐啰、没檗蓝...(杂语)以剑譬智谓复活真性之机用也。景德传灯录十六岩头全豁条曰:石霜虽有杀人剑,但无活人剑。...指无量寿经卷下之偈颂。又作东方偈。计五言一百二十句,凡三十颂。记述十方菩萨往诣安养界之事。包括菩萨之往觐、弥...(术语)六种住之一。菩萨自八地已上,得真实之行不还不退之位。见三藏法数二十六。...亦名:说不称欲有成法义 行事钞·受欲是非篇:“问:‘说不称欲,法成已不?’答:‘成也。由羯磨中,不牒此说欲之...(术语)梵曰木底Multi木叉。Mokṣa译曰解脱。离缚而得自在之义。解惑业之系缚,脱三界之苦果也。注维摩经一曰:肇...【为祈祷】 p1176 瑜伽八十四卷十七页云:为祈祷者:显示取着吉祥爱故。...【有生故有老死非离生缘而有老死】 p0563 瑜伽十卷十一页云:问:何故说言有生故有老死;非离生缘而有老死?如...【波罗提木义】 戒疏云:此翻解脱。如论所引,道戒名解脱也,事戒名别脱也。随分果德,寄以明之。道性虚通,举...梵语 prayoga-phala。即由加行所起之果。乃依不净观等之加行力所生之无漏智。为犍驮罗国诸论师所立九果之一。大毗婆...【我执五失】 《俱舍论》卷二十九载,我执有五种过失,即:一、起我见及有情见,堕于恶见趣。二、同于诸外道。三、...地藏十轮经...金光明忏斋天法仪...雨宝陀罗尼...
我们念佛的时候有什么障碍要破除?一个是昏沉障,一个是掉举障。 破除之前先了解昏沉、掉举的相貌,掉举的出现,你...
佛教人念佛求生西方,是为人现生了生死的。若真为生死之心不发,一切开示,皆为戏论。 仁波居士是苏州人,在苏州灵...从前有一个婆罗门国家,名叫多味象,这个国家的国王信奉外道。 有一天,国王起了一念善心,想要行大布施,于是就依...
什么是持戒呢?持戒就是一种警觉我们心念的功能,一种警觉的功能。我们这一念心跟外面的人事接触的时候,我们会起烦...释迦牟尼佛住世时,有一年正赶上闹饥荒,百姓多有饿死,地上白骨纵横,比丘们很难讨到食物。 一天,世尊等弟子们出...
汝教世人修三摩地,次断杀生,是名如来先佛世尊,第二决定清净明诲。 所以佛陀作一个总结,就是要阿难尊者,你应该...
《法华经》会三归一,开权显实,开迹现本,皆成佛道。佛为什么要和我们说这些,就是要我们不能只是看到眼前那么一点...
你修行,你要知道问题在哪里。就像佛陀说的,外道为什么修行不能得力呢?因为他根本找错方向,他修无益的苦行,他用...
因相有法
【法相辞典】
【因相有法】 p0593
| 上篇:因果真实 | 下篇:因果比量 |
(术语)又曰清净法眼。禅家以之为教外别传之心印。释氏稽古略一曰:佛在灵鹫山中,大梵天王以金色波罗华持以献佛。...
目竭岚
活人剑
往觐偈
决定住
欲之说不称欲有成法义
解脱
为祈祷
有生故有老死非离生缘而有老死
波罗提木义
加行果
我执五失
【大藏经】【注音版】大乘大集地藏十轮经
【大藏经】【注音版】金光明忏斋天法仪
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼

念佛的两大障碍

真为生死而念佛
真正的富有

持戒的人有什么不同
一钵饭

食肉之人,断大慈悲佛性种子,一切众生见而舍去

跟无量宇宙相比,一点小事又算得了什么


善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师