佛教词典 > 唯识名词白话辞典 > 正文
(术语)法相宗所立五性之一。无无漏之善种,毕竟不能出离生死者,又名无性有情。唯识枢要上本曰:无种性者,现当毕...【可见有对色】 可见,指肉眼可见者;有对,指由极微细物质组成而具有障碍之性者。可见有对色,即指色境。又作有见...为唯识宗所说六种转位之一。又作果圆满转、圆满转。即究竟之佛果位。于此位,坐于金刚定,得金刚智慧,断灭一切粗重...梵语 kajkara,或 kavkara。为古代印度极大数之名称。又作矜羯罗、甄迦罗、恒迦罗。印度古代表示大数之名数单位极多...(术语)又曰慧命。法身以慧为寿命,故谓之心命。智度论七十八曰:众生有二种命:一者命根,二者智慧命。...禅林用语。原谓基于道理,而不从人情;引申为依法而忘却人情。碧岩录第六十七则(大四八·一九七上):“梁武帝请傅...【烦恼三品分别】 p1194 瑜伽五十五卷八页云:问:是诸烦恼、云何建立软中上品?答:最后所断、名软品。中间所断、...(人名)Aśvayuj,罗汉名。本行集经三十二曰:长老阿奢逾持,隋云调马。...为密教行者受持某尊之印明(印契、真言)的灌顶。亦即大日经秘密漫荼罗品所谓之五种三昧耶之第三,为得弟子位之灌顶...亦名:畜毡褥釜镬开制、重物受畜开制、毡褥釜镬受畜开制 子题:盔 行事钞·随戒释相篇:“七听畜重物。毗尼母,别人...(行事)会僧一万人而作法事也。若会千人则曰千僧会。...卷一 如是我闻:一时,佛在室罗筏城祇桓精舍,与大比丘众千二百五十人俱。皆是无漏大阿罗汉,佛子住持,善超诸有,能...慈悲药师宝忏...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...
在沙弥的戒律上也有这一条,庙里面上的供果、供品,庙里面供养完佛之后,是收归库房,或者是收归哪个执事人,统一到...
大家都知道瞋是心中火,不但对自己不好,对别人也不好,常起瞋心就如同慢性自杀一样,所以都希望能好好控制自己的脾...
念佛人临命终时,注意临命终时,阿弥陀佛发愿都是临命终时来接引,不是说你想什么时候往生就什么时候往生。现在我们...许多人在学佛的初期或多或少都会犯一些毛病,有些人所犯的毛病,一辈子也没有纠正过来,所以终其一生不能成就。在所...
我们刚开始在修无分别智时候,第一个要远离的就是我执的相貌,就是你不要老是在这样的个体生命打转,它只是你大海遇...
很多人念佛,他为什么不能往生呢?因为他一生当中从来没有创造过一个往生的佛号,他平常的佛号都是绕着世俗的因缘在...嗡 能消除天界生死苦, 嘛 能消除非天斗争苦, 呢 除人间生老病死苦, 叭 能消除畜生役使苦, 咪 能消除饿鬼饥渴苦...
泥问:我以全部的生命滋养荷,荷高贵美丽,享尽人间一切荣华富贵,而我却饱受讥嘲冷落,我不嫉妒、不为自己抱屈吗?...
我执五失
【唯识名词白话辞典】
【我执五失】《俱舍论》卷二十九载,我执有五种过失,即:一、起我见及有情见,堕于恶见趣。二、同于诸外道。三、犹如越路而行。四、于空性中,心不悟入,不能净信,不能安住,不得解脱。五、圣法于彼不能清净。小乘佛教将我执视为万恶之本,为一切谬误与烦恼的根源。《成唯识论述记》卷一亦载,烦恼障之品类众多,以我执为根,生起诸烦恼;若不执我,则无烦恼。参阅‘二执’条。
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【真爱着处】 p0919 成唯识论三卷十四页云:说一切有部增壹经中,亦密意说此名阿赖耶。谓爱阿赖耶、乐阿赖耶、...
无种性
可见有对色
果满转
姜羯罗
心命
党理不党情
烦恼三品分别
阿奢逾持
受明灌顶
畜重物开制
一万僧会
【大藏经】大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
【大藏经】【注音版】慈悲药师宝忏
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经

偷吃松子,被虚云老和尚罚跪三天

常起瞋心如同慢性自杀

临命终时,阿弥陀佛必定兑现这个愿
初学佛时三种不正确的心态

你只是大海一个暂时的波浪而已

很多人念佛为什么不能往生
六字明功德颂


梦参老和尚
智者大师
印光大师
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
慧律法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
善导大师
妙莲老和尚
圣严法师
莲池大师
其他法师
憨山大师