谓说自在等不平等因论者,作如是计:凡诸世间所有士夫补特伽罗所受、彼一切、或以自在变化为因,或余丈夫变化为因。彼由现见于因果中,世间有情、不随欲转;故作此计。所以者何?现见世间有情,于彼因时,欲修净业,不遂本欲,反更为恶。于彼果时,愿生善趣乐世界中,不遂本欲,堕恶趣等。意谓受乐;不遂所欲,反受诸苦。由见此故;彼作是思;世间诸物,必应别有作者,生者,及变化者,为彼物父。谓自在天;或复其余。如瑜伽七卷二页至四页广释。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
复次,真如自体相者 一切凡夫声闻缘觉菩萨诸佛,无有增减。非前际生,非后际灭,毕竟常恒。从本已来,自性满足一切...宝手,梵名 Ratna-pāni,音译啰怛曩播抳。又称宝掌菩萨。位列密教现图胎藏界曼荼罗地藏院九尊中之第六位。此菩萨以...(术语)Abhidharma,巴Ahidhamma,阿毗昙之略。新云阿毗达磨。译曰无比法。新翻对法。论藏之总名也。无比法及对法...子题:与外道四月共住白二羯磨、外道四月共住白二羯磨、越济人 行事钞·受戒缘集篇:“破内外道者,谓本是外道,来...禅宗公案名。为菩提达磨与梁武帝所作之问答。或称此一公案为圣谛第一义、达磨廓然。廓然,指大悟之境地;此大悟之境...【波罗蜜多有六种果异熟】 p0793 瑜伽七十八卷十页云:世尊!如是一切波罗蜜多,何果异熟?善男子!当知此亦略...略作化。指僧侣之示寂,有迁移化灭之义。或谓有德之人于此土教化众生之缘已尽,而迁移于他方世界度化众生。与涅槃、...(界名)无量光明土之略。西方极乐国之德名。平等觉经曰:速疾超便可到安乐国之世界,至无量光明土,供养无数佛。...(术语)能通之义。大要有三种:一有漏道,善业通人使至善处,恶业通人使趣恶处,故善恶二业谓之道。所至所趣之处亦...【正知而住】 p0502 瑜伽二十一卷八页云:云何正知而住?谓彼如是常勤修习觉寤瑜伽已;若往若来,正知而住;若睹若...【舌识界】 p0633 品类足论二卷十三页云:舌识界云何?谓舌及味为缘,生舌识。如是舌为增上,味为所缘,于舌所...南无莲池海会佛菩萨(三称) 佛说阿弥陀经 姚秦龟兹三藏鸠摩罗什译 如是我闻。一时佛在舍卫国,祗树给孤独园。与大比...龙舒净土文序 华严经云。信为道元功德母。长养一切诸善根。然世之所谓修净土者。不可以不信也。净土乃西方极乐世界。...佛顶尊胜陀罗尼经...
【是人更能三七日中。一心瞻礼地藏形像。念其名字满于万遍。当得菩萨现无边身。具告是人眷属生界。】 你只能给他(...问: 天地人合一是否回归本源?它与圆成佛道是一还是二? 慧律法师答: 天地人合一乃道教和儒家的观念,不属于正法...
修行就是这样过来的,就是天天这样不停打架,在神圣和世俗之间不停地打,神圣战胜了世俗,你的智慧就升起来了。智慧...在前面已经说过,佛教的各宗各派,都是由于学佛者的根性及时代环境的不同而产生。所以如果站在佛教的根本立场上说,...
当你的心调整好的时候,你才有资格谈一心皈命极乐世界阿弥陀佛。所以,佛力跟心力,是你要把你的心力安住了,才有资...问: 有时候想看其他法师的东西,可不敢看,因为怕杂修了。一个老师一条路,两个老师两条路,三个老师三条路,四个...
苦难,是作家笔下永远的主题。纵观古今中外经典名著,大多都是人类苦难的缩影:《红楼梦》中,金陵四大家族之首的贾...当我们说一个人成长了,通常意义上不是指他的身体长高了,或者年龄长大了,而是指他在精神和思想层面更加成熟了。而...
自在等作者论
【法相辞典】
【自在等作者论】 p0601
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(名数)四方之护神也。大疏八曰:重结周界。以四大护各护一方。义释七曰:当知二明王二奉教四大护等,皆是此中折衡...
契悟
宝手菩萨
毗昙
破内外道
廓然无圣
波罗蜜多有六种果异熟
迁化
光明土
道
正知而住
舌识界
【大藏经】晚课(暮时课诵)
【大藏经】龙舒增广净土文
【大藏经】【注音版】佛顶尊胜陀罗尼经

这样修行二十一天,地藏菩萨现无边身
「天地人合一」是否回归本源

学会挖人生的墙角
圣严法师《最好修学哪一宗?》

心力不可思议,所以佛力才不可思议
一个老师一条路,两个老师两条路,这种说法对吗


虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
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界诠法师
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