瑜伽二十四卷二十页云:云何名为行时住时正知而住所有四业?谓初依彼行业住业,起如是业;即于彼业,安守正念,不放逸住。当知此业,正念所摄,不放逸摄。若于是事、是处、是时、如量、如理、如其品类、所应作者;即于此事、此处、此时、如量、如理、如其品类、正知而作。彼由如是正知作故;于现法中,无罪、无犯、无有恶作、无变、无悔。于当来世,亦无有罪。身坏死后,不堕恶趣,不生一切那落迦中。为得未得,积习资粮。
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【法无我】 p0758 瑜伽九十三卷二十一页云:法无我者:谓卽一切缘生诸行,性非实我。是无常故。 二解 如成...(异类)法华经所说十罗刹女之一。十罗刹女共誓拥护持经者。...梵名 Rāhulabhadra。略称罗睺罗多、罗睺罗。为付法藏第十六祖。印度迦毗罗国人,姓梵摩。与龙树为同时代人。早年入...【四种意趣】 p0431 摄论二卷十二页云:四意趣者:一、平等意趣;谓如说言,我昔曾于彼时彼分,卽名胜观正等觉者。...(术语)谓有为之诸法为因缘之假和合而无自性也。十八空之一。涅槃经十六曰:有为空者,有为之法,悉皆是空。天台之...(术语)取世亲菩萨造俱舍论所载之香象宣令故事,指俱舍论而言。俱舍论颂疏一曰:于时世亲至本国已,讲毗婆沙。(中...观察内六根和外六尘皆无有我、我所。...又作应现、应化利生。佛、菩萨应众生之利益而变现与众生同类之形像,称为应化。据大智度论卷九十四载,应化,谓诸菩...【有敌对法】 p0545 法蕴足论七卷十四页云:云何有敌对法?谓贪,无贪,互相敌对、瞋,无瞋,互相敌对,痴、无...指凡夫之四种净定。于四禅四无色等八地定之中,有外道之味定、圣者之无漏定,及凡夫之净定等三种。据俱舍论卷二十八...(人名)明释传灯,字无尽,号有门。居高明寺。博通内典。传南教宗。释楞严维摩诸经。着天台方外志。...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛说疗痔病经...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘众俱,比丘五百及诸菩萨。 尔时,世尊告诸比丘:「将来之世,当有比...香: 心然五分 普遍十方 香烟童子悟真常 鼻观妙难量 瑞霭祥光 堪献法中王 花: 释迦往昔 七枝红莲 殷勤买献...
一位著名的政治家曾经说过:要想征服世界,首先要征服自己的悲观。在人生中,悲观的情绪笼罩着生命中的各个阶段,青...走出世间是清净,走入世间是红尘。红尘滚滚,这个世界上,都市中,都是红尘。人世间为什么叫做红尘呢?唐朝的首都在...
窃惟净土之为教也,肇始于释迦世尊,阐扬于历代圣贤。于是以念佛一门,而分四种:曰持名念佛、曰观像念佛、曰观想念...佛陀在世的僧团,名为「六和僧团」,何以称为「六和僧团」?主要是因为教团的组织严密,各项职务井然有序,让大众生...
示有尘垢,沐浴金流。天案树枝,得攀出池。灵禽翼从,往诣道场。吉祥感征,表章功祚。哀受施草,敷佛树下,跏趺而坐...
临终关怀是一种比较人性化的世间法,陪伴临终人度过生命最后的时光,让一个生命减少临终前的疼痛,死的尊严而安详。...
最近在佑顺寺举行「八关斋戒共修法会」期间,进行了三天密集的佛事活动,包括忏摩、正授、过堂、开示、静坐、念佛等...
行时住时正知而住有四种业
【法相辞典】
【行时住时正知而住有四种业】 p0610
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【无谄无诳】 p1065 集异门论十三卷八页云:言无谄者:谄云何?答:诸心险性,若心奸性,若心曲性,心杂乱性,心不...
法无我
黑齿
罗睺罗跋陀罗
四种意趣
有为空
香象之文
内外空
应化
有敌对法
四净定
传灯
【大藏经】般若波罗蜜多心经
【大藏经】【注音版】佛说疗痔病经
【大藏经】佛说当来变经
十供养赞

征服自己的悲观情绪
享清福最难

持名念佛为往生净土之要
发光的手指

悉达多太子的成道之相

临终助念必须谨记三大要点


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师