成唯识论十卷六页云:一、本来自性清净涅槃。谓一切法相真如理,虽有客染;而本性净。具无数量微妙功德。无生无灭,湛若虚空。一切有情,平等共有。与一切法,不一不异。离一切相,一切分别。寻思路绝,名言道断。唯真圣者,自内所证。其性本寂。故名涅槃。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
十二因缘中,为发业支之无明有:所缘胜、行相胜、因缘胜、等起胜、转异胜、邪行胜、相状胜、作业胜、障碍胜、随转胜...(术语)思有实我之颠倒妄见。四倒之一。行事钞下之四曰:大德顺佛正教,依教而修。内破我倒,外遣执着。...感是感召,应是应现,意谓众生有感,佛就有应。...谓无漏身律仪语律仪命清净。是名圣所爱戒。何故名为圣所爱戒。谓诸佛及弟子名为圣。彼于此戒。爱慕欣喜。忍顺不逆。...(杂语)又曰波罗娑提伽。译曰清净经。十诵律二十四曰:婆罗娑提伽,晋云清净经。饰宗记八本曰:波罗娑提伽修妒路,...【心念住】 p0350 法蕴足论四卷十五页云:云何于此内心住循心观若具正勤正知正念除世贪忧?内心者:谓自心、若在现...亦名:白二净、白二羯磨净 子题:迷谬净处 行事钞·四药受净篇:“白二结者,谓僧伽蓝院相周匝,比丘在中有宿煮过。...【十力差别】 p0112 瑜伽五十卷五页云:云何如来十力差别?谓此十力,展转相望,亦有差别,亦无差别,处非处智力等...【顺热恼法】 p1106 品类足论六卷十二页云:顺热恼法云何?谓不善及有覆无记法。...【正智邪智差别】 p0505 瑜伽八十八卷一页云:智有二种。一者、正智。二者、邪智。此中正智,依有事生。邪智、亦尔...(杂语)儒家云招魂,佛家云去识还来。招还亡者之灵魂而供养之也。...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...有一个人在屋檐下躲雨,看见一位禅师正撑伞走过,于是就喊道:禅师!佛法不是讲求普度众生吗,度我一程如何? 禅师...
灵山会上,佛陀拈花,迦叶微笑。禅法一脉传至达摩祖师,西来一句:吾本来滋土,传法救迷情。一花开五叶,结果自然成...天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐 黄金白玉非为贵,惟有袈裟披最难 朕为大地山河主,忧国忧民事转烦 百年三万六千日...
我们该有一种什么样的人生价值观及生活方式?要少欲无为。 少欲,这里并没有讲断欲。佛是非常慈悲,凡夫众生不可能...
入胎相:父净饭王,母摩耶夫人。经云:处兜率天,弘宣正法。舍彼天宫,降神母胎。 佛陀的出世,当然就有父亲和母亲...
问: 我们要怎么样在经济条件差劣的情况下,下定决心戒赌,请师父慈悲开示。 大安法师答: 赌博是一种根源于贪欲的...
我们为它们诵经持咒,令它们得闻佛号及佛咒,在心识中种下一个种子,将来必会成果。我们也要回向:祈愿它们能于未来...
这五根就是信、精、念、定、慧。为什么称为根呢?我们说,一切树木花草它都有根。根有两个意思,一个是能持,就是这...
本来自性清净涅槃
【法相辞典】
【本来自性清净涅槃】 p0532
| 上篇:本性念生智 | 下篇:本识中种容作三缘生现分别 |
(术语)烦恼能损慧命,伤法身,故名为贼。大般涅槃经下曰:我等既去无上法王,烦恼之贼,日见侵害。维摩经菩萨行品...
十一殊胜
我倒
感应
圣所爱戒
婆罗娑提伽
心念住
摄食界白二净
十力差别
顺热恼法
正智邪智差别
招魂法
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
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