杂集论三卷九页云:云何有染?几是有染?为何义故,观有染耶?谓若依如是贪瞋痴故,染着后有自身。彼自性故,彼相属故,彼所缚故,彼随逐故。彼随顺故,彼种类故;是有染义。染着后有者:谓贪瞋痴是染着后有因,故名染。云何瞋恚是染着后有因?谓由憎嫉诸清净法,染着后有故。如是乃至有诤有尔所量,有染亦尔。为舍执着染合我故;观察有染。
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月灯三昧经云布施十种利益:布施乃破悭贪之前阵,入道之初门。菩萨行能此者,则获十种利益也: 一、降伏悭吝 ...禅林中负责僧堂炉火之职称。据禅苑清规卷四载,炉头虽应维那之请,亦系与炭头和会所选出,每年于十月一日开炉,至翌...(杂名)即众香市也。法苑珠林三界篇曰:忉利天有七市:第一榖米市,第二衣服市,第三众香市,第四饮食市,第五华鬘...亦名:业疏获闻实唯宿庆 子题:桑榆 戒本疏·释戒经序:“斯之十缘(说戒羯磨十缘),即十门义;各有量据,不可卒施...二种资粮之一。为福德庄严之异名。谓修持六度中之前五度,如布施、持戒等善行,以为证佛果之资粮。而六度中之智慧,...【相分】 p0834 成唯识论二卷十六页云:似所缘相,说名相分。...为“昏鼓”之对称。即天明时所打之鼓。反之,黄昏时所打之鼓,称为昏鼓。击打之法为拟声三声,次以一棒由缓而渐快速...(术语)有世界之略。总欲界,色界,无色界之三界而名为有之世界。...(流派)小乘十八部中鸡胤部之梵名。...【末摩】 p0520 俱舍论十卷十八页云:又渐命终者,临命终时,多为断末摩苦受所逼。无有别物名为末摩。然于身中,有...【见所断烦恼有一百一十二】 p0646 杂集论七卷九页云:欲界见苦所断,具十烦恼。如见苦所断,见集灭道所断,亦...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...悲华经卷第一 转法轮品第一 如是我闻:一时佛在王舍城耆闍崛山,与大比丘僧六万二千人俱,皆阿罗汉,诸漏已尽,无复...
念佛一法具有这么大的利益,阿弥陀佛以他的同体大慈悲心这样地忆念我们,我们念佛就一定能很快得到殊胜的利益。这句...
人生如戏,为了生存,为了理想,为了情缘,每个人都在扮演着不同的社会角色,上演着不同的悲喜剧。人们为了不同的利...
学佛的人,必须各尽自己的本分。所谓尽本分,就是务必父慈子孝,兄友弟恭,夫和父顺,主仁仆忠。这八种事,一个人都...
古人说:嚼得菜根香,修道方有分。其实这个话是从果上讲的,重点是为什么嚼得菜根香?因为欲望很少,欲望少口味就淡...
宋朝范文正公仲淹,他的母亲去世后二十一天,梦见亡母哭著对他说:我因为在阳间造恶业,被泰山府君羁押,日夜受苦难...天也空,地也空,人生渺茫在其中。日也空,月也空,东升西沉为谁动。 金也空,银也空,死后何曾握手中。妻也空,子...
要管理好我们的心,具体操作就要讲到调心,我把心比喻成牛。当过农民的人都知道,一条牛从不听话、不耕田、不做活,...
昔日,迦旃延尊者一行人行脚至嗢逝尼国,才刚入城,城中所有的灾祸、疾患便消除了一半。守门人禀告国王:大王您知道...
有染
【法相辞典】
【有染】 p0537
| 上篇:有爱 | 下篇:有诤 |
(故事)释尊为悉多太子时,游观四门,见生老病死四苦,深生厌世之心。见本行集经。...
布施十种利益
炉头
香市
羯磨疏获闻实唯宿庆
福德资粮
相分
晓鼓
有界
鸠鸠吒部
末摩
见所断烦恼有一百一十二
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)
【大藏经】悲华经

不念弥陀更念谁

学会忘记,留一份淡泊给自己

世间最大的罪过,莫过于不教育儿女

情执放淡一分,功夫前进一分

范仲淹诵经救母
人生百空歌

《十牛图颂》略说


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师