俱舍论二十三卷十六页云:地地失德九,下中上各三。论曰:失、谓过失。即所治障。德、谓功德。即能治道。如先已辩欲修断惑九品差别;如是上地、乃至有顶、例亦应尔。如所断障,一一地中,各有九品;诸能治道、无间、解脱、九品亦然。失德如何各分九品?谓根本品、有下中上。此三、各分下中上别。由此失德各分九品。谓下下、下中、下上、中下、中中、中上、上下、上中、上上品。应知此中下下品道势力,能断上上品障。如是乃至上上品道势力,能断下下品障。上上品等诸能治德,初未有故。此德有时,上上品等失已无故。如浣衣位,麤垢先除;于后后时,渐除细垢。又如粗暗,小明能灭;要以大明方灭细暗。失德相对,理亦应然。白法力强,黑法力劣。故剎那顷,劣道现行,无始时来展转增益上品诸惑,能令顿断。如经久时所集众病,服少良药,能令顿愈。又如长时所集大暗,一剎那顷,小灯能灭。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
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地地失德各有九品
【法相辞典】
【地地失德各有九品】 p0616
| 上篇:地事变异无常之性 | 下篇:地等定与地等遍处差别 |
(术语)贪爱之心迷惑于所对之境执着而不离也。止观七曰:若缘女色沉湎在怀,惑着不离,当用不净观为治。...
洒净
闻所成慧
其所成立不可思议
镇护国家道场
九种大禅
一念业成
波罗蜜
寻伺有七种相
三兽渡河
想观
迦里陀莎
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