分别缘起初胜法门经十页云:即于此四生身相中,复有六种死差别相。一者、究竟死,二者、不究竟死,三者、自相死,四者、不究竟死分差别相,五者、究竟死分差别相,六者、时非时死。应知此中自相死者,谓识离身、色相灭没、差别之相。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
有二义:(一)指佛家说教法之场所。(二)密教之曼荼罗(梵 mandala),义为坛、道场,亦称坛场。为密教修行者作法修行...(?~660)唐代禅僧。江苏义兴人,俗姓蒋。又称等照。五岁出家于安国寺。布衣疏食,日诵经卷,一闻不忘。贞观三年...一定受报的业。定业有善恶两种,善的定业,定受乐果,恶的定业,定受苦报。...本门与迹门之并称。又作本地垂迹。略作本迹。为天台大师智顗所立。本,谓久成之本地;迹,谓近成之垂迹。即指实体与...指佚失翻译者名之经典。即无记录翻译者之经典。又称无译经典、阙译经典。盖中国佛教至苻秦道安(314~385)撰述“综...(术语)十不二门之一。如来果后垂化之三业,恒彼此相应,平等一味。密教所谓三平等也。...指违犯四波罗夷(淫、盗、杀、妄)、破和合僧、出佛身血等六种重罪之人。 p1297...一种倚坐造型之佛像。一般为左脚下垂于地,右脚横叠于左膝上,左手自然下垂,置于右脚踝上;上身稍前倾,曲右肘,右...即“鬼集林”之意。系薄福之鬼神所聚集之林薮。彼等鬼神以熏习之故,遂使其所聚之林薮放出诸种鄙秽怖畏之恶香。 p4...(术语)言语使某作业发动于口时,同时招感他日果报之原因,薰发于自己之身内。其被薰发者,无形无象,无他可表示者...(术语)又云权智,对实智之称,达于方便法之智也。又行方便之智也。大乘义章十九曰:知一乘真实之法,名为实智。了...妙法莲华经卷第一 妙法莲华经卷第二 妙法莲华经卷第三 妙法莲华经卷第四 妙法莲华经卷第五 妙法莲华经卷第六 妙法莲...佛说大乘造像功德经卷上 如是我闻:一时佛在三十三天波利质多罗树下,与无量大比丘众及无量大菩萨众俱,弥勒菩萨摩诃...毗尼日用切要...
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给大家讲一个佛陀在世时的故事: 一次法会,很多人来听佛说法。有两位好朋友,也是邻居,各自带着自己的妻子来参加...
有人问慧远大师:佛法强调的是清净心,为什么要拜佛? 慧远大师说,借事显理。虽然佛法究竟的目标是清净心,无有少...
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宽恕是一种美德。夫妻之间如果互相有宽恕的心,夫妻的感情一定很甜蜜;兄弟姐妹之间,如果有互相宽恕的心,兄弟姐妹...
少说一句话,多念一句佛;打得念头死,许汝法身活。 这四句很平白的话,但是非常值得我们铭记落实在行为当中。少说...
死相差别
【法相辞典】
【死相差别】 p0619
| 上篇:死边际受 | 下篇:死位差别 |
即寺院之格式。又作寺班。依寺院创立之缘起与营构之大小等区分寺院之格式等级,称为寺格。印度之“寺格”制度不详。...
坛场
善伏
定业
本迹二门
失译经典
三业不二门
六罪人
半跏思惟像
班多伽耶娑叉提邬林
语无表语
方便智
【大藏经】【注音版】妙法莲华经
【大藏经】佛说大乘造像功德经
【大藏经】【注音版】毗尼日用切要

传印长老的临终开示是慈悲之极的话

入禅之门第四讲:六祖禅法

真正贫富的标准

从有相三宝悟入自性三宝

在「不幸」之中获得觉悟的机会
圣严法师《尽心尽力第一》

学佛的人,一定要有宽恕的心


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师