(?~660)唐代禅僧。江苏义兴人,俗姓蒋。又称等照。五岁出家于安国寺。布衣疏食,日诵经卷,一闻不忘。贞观三年(629)辞州学,游历诸方,于浙江敏法师处,周览经教,颇涉幽微。复于天台超法师处学净土观行,并游桂州、广州、循州等地,后于湖北晋见四祖道信,道信示以入道方便法门。显庆五年往衡岳,一日告众曰(大五○·六○三中):“一切无常,气息难保;夜深各散,缘尽当离。”是夜端坐示寂,世寿不详。[续高僧传卷二十一、释氏六帖卷十一] p4878
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云何微薄不寂静苦?谓生无色界远离顺解脱分者。...【萨缚达】 西域记云:唐言一切施,是如来昔修菩萨行时号。避敌弃国潜行,至此摩诃伐那伽蓝。唐言大林。遇贫婆...(经名)具名大乘同性经,二卷,宇文周阇那耶舍译。佛在大摩罗耶精妙山顶,楞迦大城之毗毗沙那罗刹王供佛问法,而受...【法执颠倒与后依他果更互为缘】 p0766 显扬十六卷六页云:如是颠倒、云何与杂染法展转生起?颂曰:由熏起依他...(术语)三结界之一,一寺一山之总界也。是为摄僧之结界,故曰僧界。因而住此界内者,成一团之和合众。使比丘住此离...(杂语)殊妙之香也。增一经曰:有妙香三种:谓多闻香戒香施香。此三香,逆风顺风,无不闻之。杜甫诗曰:心清闻妙香...据释禅波罗蜜次第法门卷四载,修禅定者,若善识病源,能明四大、五脏、五根等三种病发之相,善加调治,则身心安隐,...指所执持之见解有悖于正理,称为异执。如外道执着我身为实有。观无量寿佛经疏卷四(大三七·二七一中):“顺教修行...(一)佛典中,常以山比喻涅槃,另又以河比喻生死,而有“生死河,涅槃山”之称。千手经(大二○·一○六下):“南无...(经名)一卷,唐义净译。说八难处之有无者。...【瑜伽地五种】 p1244 集论七卷五页云:依法勤修三摩地者,瑜伽地云何?当知有五种。一、持,二、任,三、镜,四、...八十八佛大忏悔文: 大慈大悲悯(mǐn)众生,大喜大舍济含识,相好光明以自严,众等至心皈命礼。 南无皈依十方尽虚空...大乘起信论序 扬州僧智恺作 夫起信论者,乃是至极大乘甚深秘典,开示如理缘起之义。其旨渊弘寂而无相,其用广大宽廓...为佛弟子,常于昼夜,至心诵念,八大人觉: 第一觉悟:世间无常,国土危脆;四大苦空,五阴无我;生灭变异,虚伪无主...
庭前有遗粟,鸟雀共欣欣。 回首见人影,翻然入远云。 机心如得尽,万物可同群。 到处春风里,何人不共君。 清彭绍升...一位出家人坐在石窟里面,结跏趺坐,敛目摄心,屏除一切杂念,用功精进,观照自己的本性自心。出家人正在全神贯注,...
设我得佛,十方无量不可思议诸佛世界,其有女人,闻我名字,欢喜信乐,发菩提心,厌恶女身,寿终之后,复为女像者,...问: 当烦恼习气来临的时候,我们的念佛心不强烈,甚至提不起佛号时,应如何对治? 大安法师答: 烦恼习气来的时候...从前有座山,山里有座庙,庙里有一个小和尚讲故事。这个小和尚对自己的头脑、学问、智慧还算比较自信。聪明人当然愿...
奋勉不放逸,克己自调御,智者自作洲,不为洪水没。 暗钝愚痴人,耽溺于放逸,智者不放逸,如富人护宝。 (法句经)...
我是一名护士,对这个称号我曾很不喜欢。你可能会说,那不是白衣天使吗?可在我眼里,护士一词包含了太多的委屈和无...
地藏菩萨的大愿不多,四大愿。 第一大愿: 第一大愿,在忉利天,说《地藏经》的时候是在忉利天说的,不是在人间说的...
善伏
【佛光大辞典】
| 上篇:善人禅 | 下篇:善住 |
(术语)法身之光明,遍照世界也。大日如来之密号为遍照金刚。瑜祇经曰:薄伽梵金刚界遍照如来。...
微薄不寂静苦
萨缚达
同性经
法执颠倒与后依他果更互为缘
僧界
妙香
三种病相
异执
涅槃山
八无暇有暇经
瑜伽地五种
【大藏经】八十八佛大忏悔文
【大藏经】大乘起信论
【大藏经】佛说八大人觉经

苏州彭绍升:现居士身弘净土,预知时至西方去
身为苦本

四十八大愿——(第35愿)信乐永离女身
烦恼来时提不起佛号该怎么办
用佛的慈悲智慧来包容别人

智者不放逸,如富人护宝

把工作环境当做修行的道场


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