瑜伽十一卷二十一页云:云何安住相?谓四识住。即识随色住等,如经广说。此所思惟,名安住相。
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1、(喻)佛能破除众生的痴暗,有如红日能破除一切的黑暗一样。 2、(喻)佛法慈悲广大,普渡无私,如日之遍照大地...(术语)法印也。法华玄义八曰:释论云:诸小乘经,若有无常无我涅槃三印。印之则是佛说,修之得道,无三法印即是魔...(职位)又云库司行者。禅家司会计等之行者也。百丈清规副寺条曰:其上下库子,须择有心力,能书算,守己廉谨者为之...(术语)心之所游履攀缘者,谓之境。如色为眼识所游履,谓之色境。乃至法为意识所游履,谓之法境。俱舍颂疏一曰:色...(术语)一实之理,如如平等,而无彼此之别,谓之不二。菩萨悟入一实平等之理,谓之入不二法门。维摩经入不二法门品...(术语)显教所说四智之一。转凡夫之第六识而得至于佛果,观察诸法而说法之智也。心地观经二曰:妙观察智转分别识得...退法阿罗汉者,谓钝根性,若游散若不游散,若思惟若不思惟,皆可退失现法乐住。思惟者欲害自身,不思惟者不欲害自身...(术语)梵语三昧耶Samaya,一译本誓,原为因本之义。诸佛菩萨在因地所立之根本誓约,谓之本誓。二教论下曰:各各以...(术语)身语意之三业,远恶行离惑垢也。俱舍论十六曰:诸身语意三种妙行,名身语意三种清净,暂永远离一切恶行烦恼...【声闻乘中密意亦说阿赖耶识】 p1396 摄论一卷五页云:复次声闻乘中,亦以异门密意已说阿赖耶识。如彼增壹阿笈摩说...谓万法唯一心,故心外无佛,亦无净土,弥陀即己身中之弥陀,净土即我心内之净土。这是一个由诸法唯心、万法一如之理...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...普门品(日诵式版本)...千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经...
幸福是人现实中的一种生活富足状态,又是人内心的满足性感受。老子没有使用幸福的概念,但他认为,有一种合于天道、...
你要想成道,想断烦恼;你想精进,想多念念佛、多拜佛,可是身体不帮你忙你心里头想做,但是身体做不到。 例如说我...莲花生大士云:趁年轻的时候努力的修持是极为重要的!当你年老耳拙时,想听教法,届时将听不清楚。想研读经教,注意...
印光大师提出一个很重要的建议就是:我们平常修福报,最好能够回向,愿我临终无障碍,这个对我们净土宗太重要了──...佛陀曾遇到这样的事:有一天国王来到佛陀跟前听法,并开始练习内观,而通常在家中只要有一个人开始学,慢慢地,法就...
而菩萨为利养故。应答不答。倒说经律。文字无前无后。谤三宝说者。犯轻垢罪。 为利养、倒说今天倒说相似佛法的,遍...
问: 至诚恭请法师慈悲开示,家里有佛像,也有经书,但是家里现在的书房直接挨着卫生间。那么这样的话,是不是对佛...
信,德之端也。 人言为信,这是一个会意字,即只要是人说的话就能相信,可见古人的淳朴,口说即可为凭。我们现在说...
安住相
【法相辞典】
【安住相】 p0625
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Fuobenzhizheng 7世纪中叶至10世纪下半叶,吐蕃社会外来佛教与原有本教间的相互斗争。7世纪上半叶,松赞干布先...
佛日
三印
库子
境
不二
妙观察智
退法阿罗汉
本誓
三种清净
声闻乘中密意亦说阿赖耶识
己身弥陀唯心净土
【大藏经】地藏菩萨本愿经
【大藏经】【注音版】观世音菩萨普门品
【大藏经】【注音版】千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经

老子论幸福

在什么样的环境,就会受到什么样的熏习
趁年轻时赶快修行

平常回向要愿我们临终无障碍
除了自己,谁也不爱

不把佛法作人情

书房挨着卫生间,是不是对佛像及经书不恭敬


绍云老和尚
太虚大师
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智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
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蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚