瑜伽八十卷一页云:复次云何菩萨于正行中安立所学?谓诸菩萨,具足法住,于依世俗谛道理所说不─了─义非─所─依声─闻─乘─相─应─经─典,已作依持,已作善巧;而复超度。于大乘相应甚深空性相应依世俗胜义谛道理所说了义可依经典,勤修学时;名为如理正勤修学。如是如理勤修学时,名正修行中道胜行。
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坐像之一种。坐时两足垂下,或平行或交叉。另有丁子坐,则仅垂一足,另一足屈于股上,称为半跏像。 p4024...【慢使】 十使之一。慢惑能驱使人之身心,故称慢使。在十使中,身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五者,动念即...指善恶之业因网罗有情,致使沉没于生死轮回中,故以网比喻之。释门归敬仪卷上(大四五·八五九上):“业网所拘,报...梵名 Pacavij?atisāhasrikā-prajāpāramitā。凡二十卷,或三十卷。西晋无罗叉(无叉罗)、竺叔兰等共译。收于大...巴利语 sabbe dhammā anattā。又作一切法无我。乃如来所说四法本末之第三法本末,亦为四忧檀那法之一。增一阿含...(名数)法华经,化城喻品所说。往昔三千尘点劫有大通智胜佛,其佛未出家时,有十六王子,大通智胜佛成道后,十六王...(杂语)曹洞宗之门下也。...梵名 Varunānī。又称龙王妃。为密教十二天中水天之后。于密教各曼荼罗中,水天与水天后、水天眷属及妃眷属每相混...子题:食足四人长一人为患、长一人为患、两家作会、西家一人本是患饮食难得开不犯 行事钞·随戒释相篇:“大众集者...(一)教法上之分类用语,与“方便权假”对称。天台判教以藏、通、别三教为方便之教,而以圆教为真实之教。 (二)实修...【无出】 p1042 大毗婆沙论十六卷六页云:无出者:无士用果。复次出者:谓得。彼于佛法,无所得故;说名无出。...(根据印光大师校定本校对)...礼佛大忏悔文...尊者大目揵连,从佛在耆闍崛山中,游行恒水边,见诸饿鬼甚多,受罪不同。见尊者目连,皆起敬心,来问因缘。 一鬼问言...
念佛之人,若是一心念佛,不念世间家业儿女,决定可以蒙佛慈力,接引往生。无论修持久近,乃至临终始得善友开示,一...第一件可悲之事:干坏事 此十分难得之清净人身,如果用他来作罪业和恶行之工具,实在是十分可悲的事。每个人的生命...
明教兴所由,约时被机,劝归净土者。若教赴时机,易修易悟;若机教时乖,难修难入。是故《正法念经》云:行者一心求...世间的欲念有善恶两种,心志清明、存有善念,就能看开世间的一切;若起恶念则人生方向就会偏差,因此产生了烦恼。 ...
六和是佛教的管理学 据经典记载:两千多年前,佛陀身旁的常随众就有一千二百五十人之多。如此庞大的僧团,要如何统...
凡夫之所以遭受痛苦,归根结底是因为贪图欲望,正如一位大德所言:众生欲除苦,奈何苦更增;愚人虽求乐,毁乐如灭仇...
怒海余生(救水灾) 古今记录观世音菩萨显灵事迹多不胜数,俯拾皆是。现想给大家报告由台湾道证法师引述观音菩萨近...杀戒 释名 断命曰杀,有情曰生。断有情命,是曰杀生。堕胎胎儿死犯杀戒。自杀亦犯杀戒,与杀人...
安立所学
【法相辞典】
【安立所学】 p0625
| 上篇:安立思择 | 下篇:安立真如 |
进入圣位的行为,即戒、定、慧。...
倚像
慢使
业网
放光般若经
一切诸行无我
十六王子
洞下
水天后
别众食戒开缘大众集
真实
无出
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿品
【大藏经】【注音版】礼佛大忏悔文
【大藏经】饿鬼报应经

念佛决定往生的依据
人生四件可悲的事情

五浊恶世,唯有净土一门可通入路
不要有不舍之心

把「六和敬」精神落实到企业管理

心无厌足,惟得多求,增长罪恶


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师