西域记七卷十页云:阿避陀羯刺拿伽蓝东南行百余里,南渡殑伽河,至摩诃婆罗邑,并婆罗门种,不遵佛法。然见沙门,先访学业,知其强识,方深礼敬。殑伽河北,有那逻延天祠,重阁层台,奂然丽饰。诸天之像,鑴石而成。工极人谋,灵应难究。那罗延天祠东行三十余里,有窣堵波。无忧王之所建也。大半陷地。前建石柱,高余二丈,上作师子之像;记刻伏鬼之事。昔于此处,有旷野鬼,恃大威力,啖人血肉,作害生灵,肆极妖祟。如来愍诸众生不得其死,以神通力,诱化诸鬼;导以归依之敬,齐以不杀之戒。诸鬼承教,奉以周旋。于是举石,请佛安坐,愿闻正法,克念护持。自时厥后,无信之徒,竞共推移鬼置石座。动以千数,莫之能转。茂林清池,周基左右,人至其侧,无不心惧。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【依身光明】 p0769 瑜伽十一卷六页云:依身光明者:谓诸有情自然身光。...凡十卷,卷首另成一卷。清朝闻性道、德介合撰。今收于中国佛寺史志汇刊第一辑。天童寺为浙江鄞县天童山之名寺,为四...观察思念真理及佛体,是曰观念。...梵语 kātaka。又作呵吒迦。全称呵吒迦阿罗娑(梵 kātaka-rasa)。意译金色水或金光汁药。传说为镀金之材料,或指...(衣服)健陀又作乾陀,香树名,谷子者果实也。即以健陀树果实所染之袈裟也。其色赤或多赤少黑,是为袈裟之本色。又...全一卷。日僧德严养存撰,约刊行于东山天皇元禄年间(1688~1703)。收于卍续藏第一四七册。为有关禅宗系谱之论文。...【不敬耆长有德戒】 p0339 瑜伽四十一卷二页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;见诸耆长有德可敬同法者来,憍慢所制...为三不退之一。指于佛道修行之阶次中,菩萨既断根本无明,即永不退失中道之正念;系属圣种性之位。(参阅“三不退”...指天台宗。天台宗主张一乘实相之圆顿教法,故该宗被称为一实圆宗。 p76...【四种法受】 p0430 瑜伽三十五卷十九页云:云何名为四种法受?或有法受,现在受乐,于当来世受苦异熟。或有法受,...(术语)谓十地之菩萨,假诸天王之形守护正法也。出于华严经三十四。...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...三劫三千佛缘起(出《观药王药上经》) 宋畺良耶舍译 尔时释迦牟尼佛告大众言:「我曾往昔无数劫时,于妙光佛末法之中...佛的意思是觉,就是智慧的意思。佛法的教育是从智慧的立场及态度,来推动慈悲的教化功能。 慈悲是什么?慈是予乐─...
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还有人问,这个回向众生,众生是不是能得到真实的利益呢?如果没有真实的利益,那可不成了虚妄的东西吗?如果有真实...
我们今生好不容易得人身,好不容易闻佛法,好不容易闻净土法门,如果再不产生信愿来修行这个法门,此时再不修,那真...
由澄诸念,觉识烦动。静慧发生,身心客尘,从此永灭,便能内发寂静轻安。《圆觉经》 由澄诸念,觉识烦动。众生的心...
伏鬼窣堵波
【法相辞典】
【伏鬼窣堵波】 p0632
| 上篇:伏醉象处 | 下篇:舌 |
【善贤入灭处】 p1144 西域记六卷十七页云:鹿拯溺西不远、有窣堵波,是苏跋陀罗(唐言善贤。旧曰须跋陀罗。讹也)...
依身光明
天童寺志
观念
诃宅迦
健陀谷子袈裟
五家辨正
不敬耆长有德戒
念不退
一实圆宗
四种法受
十地寄报
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】过去庄严劫千佛名经
圣严法师《佛法与教育》

文殊菩萨手持如意的启示
皮克的99块金币
知足不是没有追求
经常面对灾难事件而又没办法帮助他们,该怎么办

回向给众生,众生是不是能得到利益

若还不修行净土法门,可痛惜哉


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
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