西域记七卷十页云:阿避陀羯刺拿伽蓝东南行百余里,南渡殑伽河,至摩诃婆罗邑,并婆罗门种,不遵佛法。然见沙门,先访学业,知其强识,方深礼敬。殑伽河北,有那逻延天祠,重阁层台,奂然丽饰。诸天之像,鑴石而成。工极人谋,灵应难究。那罗延天祠东行三十余里,有窣堵波。无忧王之所建也。大半陷地。前建石柱,高余二丈,上作师子之像;记刻伏鬼之事。昔于此处,有旷野鬼,恃大威力,啖人血肉,作害生灵,肆极妖祟。如来愍诸众生不得其死,以神通力,诱化诸鬼;导以归依之敬,齐以不杀之戒。诸鬼承教,奉以周旋。于是举石,请佛安坐,愿闻正法,克念护持。自时厥后,无信之徒,竞共推移鬼置石座。动以千数,莫之能转。茂林清池,周基左右,人至其侧,无不心惧。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(人名)宋智觉禅师延寿,住杭州慧日山永明寺,故称为永明。...(天名)又曰太山府君,本为道家所起之名,道家以泰山之神为泰山府君。于佛家为十王经所说十王之第七阎魔王之书记,...五五百年之一。即大方等大集经所说五坚固之第一。佛陀入灭后,有五期之五百年,一期各说一坚固,以示佛法之兴废。解...亦名:静处 含注戒本·四波罗夷法:“若闲静处,即村外静地也。”(含注戒本卷上·六·四) 戒本疏·四波罗夷法:“...(行事)于佛前奏管弦之讲社也。印度似有此风。长阿含经第十叙帝释天执乐神般遮翼,至摩揭陀帝释窟弹琉璃琴。中世盛...又称蒲团。以蒲编成扁圆形之座垫。原以蒲编,后多包以绫锦。种类甚多,其厚者称厚圆座;以菅编织者,称菅圆座。[禅...【七非妙法】 p0060 集异门论十七卷一页云:七非妙法者:云何为七?答:一、不信,二、无惭,三、无愧,四、懈...【无记】 一切法的性质可分为善、不善、非善非不善三种。非善非不善法,因其不能记为善,不能记为恶,故称无记。对...中国佛教宗派。隋吉藏创立。因依龙树的《中论》、《十二门论》和提婆的《百论》等三论立宗,故名。此宗的学统,在印...(杂名)梵语偈陀,此译为颂。梵汉双举云偈颂,吴音也。梵之偈陀如此方之诗颂,字数句数有规定,以三字乃至八字为一...三种的三昧、即空三昧、无相三昧、无愿三昧。三昧是定的意思。空三昧是观察世间的一切法都是缘生的,也都是虚妄不实...称赞净土佛摄受经...大乘离文字普光明藏经...1、如意宝轮王陀罗尼 南(nan)无(mo)佛(fo)驮(tuo)耶(ye) 南(nan)无(mo)达(da)摩(mo)耶(ye) 南(nan)无(mo)僧(seng)伽...
【若能志心归敬及瞻礼赞叹。香华衣服。种种珍宝。或复饮食。如是奉事者。未来百千万亿劫中。常在诸天。受胜妙乐。若...问: 如何理解舍利弗,不可以少善根福德因缘得生彼国? 大安法师答: 《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门以果地觉...
五德养性,是指根据仁、义、礼、智、信来养自己的性。肝里边藏仁,心里边藏礼,肺里面藏义,肾里面藏智,脾里面藏信...一般人误解佛教,甚至佛教徒们也误解佛法,认为佛教是出世的。世间太苦,离开世间之后即解脱,所以信仰佛教修行佛法...
我们这一科是把遍计执--所谓能遍计的第六意识,它计度分别的差别相貌,作一个品类的说明。这个第六意识的计度分别,...
我们要经常观察自心,对自己的心作开示。因为我们的心经常被种种分别念的波涛扰乱着,如希求名声、利益和安乐等等,...两千五百多年前,佛陀在印度应化的时候,龙王中有一位领袖,名叫阿耨达龙王,他听闻佛陀说法,欢喜惊叹。有二次他预...
苦以折伏,乐以摄受。折则激其顽迷,而令起厌离。摄则扬其懈怠,而俾生欣乐。然后久在泥涂,始嫌污秽。乍闻净妙,浚...
伏鬼窣堵波
【法相辞典】
【伏鬼窣堵波】 p0632
| 上篇:伏醉象处 | 下篇:舌 |
指对于一切无想、无念、无所求之修行者。传心法要(大四八·三八○上):“供养十方诸佛,不如供养一个无心道人。何...
永明
泰山府君
解脱坚固
闲静处
管弦讲
圆座
七非妙法
无记
三论宗
偈颂
三三昧
【大藏经】【注音版】称赞净土佛摄受经
【大藏经】【注音版】大乘离文字普光明藏经
【大藏经】十小咒注音版

如是奉事者,未来常在诸天受胜妙乐
如何理解「不可以少善根福德因缘得生彼国」

五德品格缺失,身体就会产生疾病
圣严法师《不舍众生》

修行是转变第六意识,而不是消灭第六意识

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