瑜伽三十八卷二页云:百四十不共佛法者:谓三十二大丈夫相,八十随好,四一切种清净,十力,四无所畏,三念住,三不护,大悲,无忘失法,永害习气,一切种妙智。是诸佛法,建立品中,当广分别。
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南宋僧。乡籍、年寿均不详。号大石。居四明福泉寺,学天台教观,绍隆历代诸祖正统,显扬大教。作宗门尊祖仪一篇,复...亦名:说戒检校 行事钞·僧网大纲篇:“若作说戒常法,半月恒遵;每至说晨,令知事者点知僧众,谁在谁无,健病几人...行事钞·受戒缘集篇:“若先曾受具者。十诵,问云:‘曾作大比丘不?’答:‘作。’问:‘清净持戒不?舍时,一心如...【三自性为何等智所行】 p0220 瑜伽七十四卷二页云:问:遍计所执自性,何等智所行?为凡智耶?为圣智耶?答:都非...(术语)明唯识之相状为唯识之意,对于性唯识,位唯识而言明。实性理体所依立之依他起性万法者之部门也。...指自性散乱、外散乱、内散乱、相散乱、粗重散乱、作意散乱。(一)眼、耳、鼻、舌、身等前五识之自性驰逐外缘,不能静...(术语)Dravya,胜论所立六句义中第一句义之别名。旧译曰物,新译曰实。百论疏上中曰:俱舍论云:地腊脾,此云物也...又作十四不可记、十四难。乃十四种之不记答,为佛四记答中之舍置记答。即对于外道以颠倒之见来问难之十四种事,而佛...【性相二宗十异】 中国大乘佛教性、相二宗差异之处何在呢?明德清大师撰《华严经纲要》,说到性相二宗在理论上的十...证悟之无漏正智。指菩萨于初地证悟中道真实之理之无漏正智。仁王护国般若波罗蜜多经卷下(大八·八四二中):“证智...(地名)内典所谓香山是也。香山具名香醉山,在雪山之北。此山之南有无热池,以为四大河之源。南山戒疏一上曰:俗云...优婆塞戒经卷第一 集会品第一 如是我闻:一时、佛在舍卫国祇树林中阿那邠坻精舍,与大比丘僧千二百五十人,五百比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...
一、要有求学的志向 当代青年僧伽应有的职志是什么呢?第一,要有求学的志向。因为佛教修行的过程分开来讲是四个方...
南无阿弥陀佛你这句佛号从哪里来?从心而起,从我内心冉冉而起,清清楚楚,明明白白。六个字甚至你看得很清楚,第一...佛言:若佛子,若自杀,教人杀,方便杀,赞叹杀,见作随喜,乃至咒杀。杀因、杀缘、杀法、杀法、杀业。乃至一切有命...
这个《华严经》的境界呀,谈四种法界。事法界,就是从随缘生起的现象界,他有种种的差别相,这就叫事法界。理法界,...大悲咒,是观世音菩萨的大慈悲心、无上菩提心,以及济世度人、修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包合着正等正觉的...
问: 最近有几位高僧大德相继圆寂,网上有很多关于佛舍利的说法,但也听有人说佛舍利实际上是结石。请师父开示佛舍...
以前我有个毛病,很喜欢对别人下结论,就是评价某人怎么样,是好是坏。这都是不好的习气。人就容易犯毛病,喜欢评论...
释迦牟尼佛在印度出世时,当时的印度是一个文化非常发达的国家。以佛教的说法,当时印度有九十六种外道,其实就是九...
百四十种不共佛法
【法相辞典】
【百四十种不共佛法】 p0635
| 上篇:百八爱行 | 下篇:交会粗重 |
(物名)Śayanāsana译言卧具。僧资具之一。...
志磐
众主说戒检校
受具戒前三问曾受具者
三自性为何等智所行
相唯识
六种散乱
地腊脾
十四无记
性相二宗十异
证智
昆仑山
【大藏经】优婆塞戒经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经

当代僧伽的职志

如何如法的念佛
圣一法师《梵网经菩萨戒之杀戒》

《华严经》的四种法界
大悲咒的由来

佛舍利是结石吗

为什么不能随便去评论别人


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