佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(天名)Pūrandhara,帝释之一名。杂阿含经四十曰:释提桓因,复名富兰陀罗。佛告比丘:彼释提桓因本为人时,数数...因明用语。为因明论式中,对“宗同品”的规定作法之一。即因明论式中,仅能取宗(命题)中所未说及之事物作为宗同品...贪结、恚结、慢结、嫉结、悭结。结是烦恼的别名,因烦恼能结缚众生,使流转于三界。...【律仪不律仪无表得舍分位】 p0858 俱舍论十四卷六页云:今应思择表及无表,谁成就何?齐何时分?且辩成无表律...(名数)英俊记曰:一咒愿师、二导师、三呗师、四散花师、五梵音师、六锡杖师、七堂达。舍芥钞五曰:一讲师、二读师...全一卷。刘宋求那跋摩译。又称菩萨优婆塞五戒威仪经、五戒威仪经。收于大正藏第二十四册。与昙无谶译之菩萨戒本经、...(术语)小乘萨婆多部阿毗昙论之宗旨,立一切诸法实有,故对于成实宗之空门而谓为有门。三论玄义曰:毗昙已有无义而...塔婆(梵 stūpa)之一种。即石造之层塔。又称石窣堵波、石塔婆、率塔婆、石浮图、石浮屠、石佛图。原为安置佛舍利...一切所有,唯是妄想。一切法界,唯是绝言。须知真性,毁相泯心。生心即妄,不生即佛。亦无佛无不佛,无生无不生,一...(1920~)福建惠安人,俗姓郭。别号照有。年十八,于厦门金鸡亭寺出家。年二十二,于福州鼓山涌泉寺受具足戒。曾就...【法之假实】 在唯识学上,每谈一法,必分别其为假法实法。亦即自种子所生之法是实法,分位假立之法是假法。在五位...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...大方广圆觉修多罗了义经...
《大方等大集经》:休息绮语获十种功德,何等为十?一者天人爱敬;二者明人随喜;三者常乐实事;四者不为明人所嫌共...
【原文】 灵峰之劝人夜礼观音,不可死执,便谓定须夜礼。不过以夜静心净,最易见效。 不使人知,亦不可执,乃治好名...
古希腊有个寓言,一个年轻小伙子练刺杀,面前有一个剑靶子,他的脚下划了一根线,他在线的这边努力地刺向剑靶子,可...这年,我在关中,有一天,迎祥寺一僧人来找我,说寺里有一只放生的雄鸡,有好几斤重,极其凶恶好斗,群鸡都被它啄伤...
次观众生世间清净。此门中分为二别:一者观察阿弥陀如来庄严功德,二者观察彼诸菩萨庄严功德。观察如来庄严功德中有...
古代在离王舍城西北部很远的地方,有一个冷漠国,这个国家有一位不懂民情、不爱国民的国王名叫「冷漠王」,此人个性...问: 请问师父,我现在已经怀上第二个孩子三个月了,想生个男孩。第一个是常念《地藏经》,喜得佛菩萨护念孩子健康可...
念佛八法 第一、摄心念:把心收摄起来,即所谓:都摄六根,净念相继。一切时,一切处,甚至睡眠时,亦不忘弥陀圣号...
见他作恶四行观察
【法相辞典】
【见他作恶四行观察】 p0644 瑜伽十八卷二十三页云:如是或善男子,或善女人,见他所作诸恶业已;由四种行,谛善思惟;谛善观察。何等为四?一者、观察或因违越,或邪活命,或放逸懈怠,于现法中,造作种种恶不善业;即现法受非爱果报。二者、观察或有有情,依身差别;或有所作,而不果遂;或有所求,而不果遂。皆由先造恶不善业,故现法中,各受如是非爱果报。三者、观察或有国王,或与王等,因现法中,行诸恶业,比知当来定受种种非爱果报。四者、观察诸有情类,死时生时,因现法中造作种种恶不善业,后法中受非爱果报。彼由如是如实知故;终不自作。
| 上篇:见慧相摄四句分别 | 下篇:见他恶业审谛思惟 |
对“所被”之机而言,指能被护众生之教法。 p4297...
富兰陀罗
除宗有法
五结
律仪不律仪无表得舍分位
七僧
优婆塞五戒威仪经
毗昙有门
石塔
显示
广余
法之假实
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论
【大藏经】【注音版】大方广圆觉修多罗了义经

止息花言巧语可获得十种功德

蕅益大师为何劝人夜礼观音

一步之差,千差万别
众生皆有佛性

众生者,即是不生不灭义

有善心就有春天
怀孕时可以念什么经


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师