佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又作五大力尊。指密教所信仰之五大力尊。为护持三宝,守护国土,呈忿怒形之菩萨。此五尊之名称,旧译仁王经受持品举...(杂语)Srotaāpanna,译曰预流、入流。小乘四果之第一果。玄应音义二十三曰:梵音窣路多阿半那,此言预流。一切圣...【五无量】 p0259 瑜伽四十六卷十五页云:又诸菩萨、于五无量,能起一切善巧作用。何等为五?一、有情界无量。二、...(譬喻)生死无边如海故云。宝积经九十六曰:如驶河流终归死海。止观一曰:横截死海超度有流。无常经曰:如其寿命尽...(术语)缠缚有情而使不自在之生死苦报也。...【无忘失法】 p1069 瑜伽五十卷十二页云:云何如来无忘失法?谓诸如来、常随记念若事、若处、若如、若时、有所为作...(一)寂,寂静之意;照,照鉴之意。智之本体为空寂,有观照之作用,即坐禅之当体、止观。大乘无生方便门(大八五·一...【五事所取能取分别】 p0285 瑜伽七十三卷五页云:问:如是五事,几是所取?几是能取?答:三是所取。分别、正智、...亦名:钝根依事忏 子题:律宗识名种相、性戒虽依教忏止免六聚、性戒、业道终须慧观、深褒、犯戒罪是违制业道罪是违...又叫做衲僧,是禅僧的别称,因禅僧多穿一衲衣而游方各处。...(术语)又曰根本定。伏下地烦恼所得之上地禅定,谓为近分。断下地烦恼所得之上地禅定,谓为根本,即定地有色界无色...普贤菩萨行愿赞...教观纲宗 (原名一代时教权实纲要图。长幅难看。今添四教各十乘观。改作书册题名) 北天目蕅益沙门智旭重述 佛祖之要教...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...
什么叫精进呢,《广论》当中提出了两个定义。就是当我们在断恶修善度众生的这个三大的修学过程当中,你要保持两个状...修行人要让众生有解释的机会忏悔的余地,不要咄咄逼人。就像如果一位出家人犯了戒律,或在家居士过去曾造了很多杀业...
缘有两个,第一是远离恶缘,远离恶缘就是要远离五种邪命和五种不正见,尤其作为在家居士,要远离邪命。 哪五种邪命...很多人说,距离金子三英寸远讲的是关于机遇的故事。可是,机遇背后呢? 故事是这样的: 几十年前美国人达比和他叔叔...
由于人类日趋膨胀的物欲与自我中心主义,地球的生态环境正不断遭到破坏而日益恶化,陷入每况愈下、难以自拔的生态失...人们常说,终日念佛,为何无法往生?截流大师告诉你答案!截流大师洞悉净业行人虽终日念佛,往生成就者鲜少的原因,...
地藏王菩萨以他大慈大悲的力量加被我们这一些人,我们现在虽然没有完全相应,这个种子种下去了,还得一生一生地相续...在日本有这样一位年轻的临终关怀护士大津秀一。他在亲眼目睹、亲耳听到1000例患者的临终遗憾后,写下了《临终前会后...
见所断等三业相对有几果
【法相辞典】
【见所断等三业相对有几果】 p0646 俱舍论十七卷十二页云:已辩学等;当辩见所断等。颂曰:见所断业等,一一各于三。初有三四一。中二四三果。后有一二四。皆如次应知。论曰:见所断,修所断,非所断,三业,一一为因,如其次第,各以三法为果别者;初见所断业,以见所断法为三果。除异熟及离系。以修所断法为四果。除离系。以非所断法为一果。谓增上。中修所断业,以见所断法为二果。谓士用及增上。以修所断法为四果。除离系。以非所断法为三果。除异熟及等流。后非所断业,以见所断法为一果。谓增上。以修所断法为二果。谓士用及增上。以非所断法为四果。除异熟。皆如次者,随其所应,遍上诸门。略法应尔。
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因自己之定力、功德力,或依仗佛、菩萨力之加持,而得延长寿命。又作延寿、续命、延命、延年。此思想见于阿毗达磨发...
五大力菩萨
窣路多阿半那
五无量
死海
缠报
无忘失法
寂照
五事所取能取分别
事忏属钝根
衲子
根本禅
【大藏经】【注音版】普贤菩萨行愿赞
【大藏经】教观纲宗
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)

用短暂的痛苦,来解决长远的痛苦
慧律法师《律己与宽人》

远离五种邪命
机遇有时就差那么一点点

改善生态环境要从心做起
终日念佛为何无法往生


广钦老和尚
虚云老和尚
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