(譬喻)生死无边如海故云。宝积经九十六曰:“如驶河流终归死海。”止观一曰:“横截死海超度有流。”无常经曰:“如其寿命尽,须臾不暂停。还漂死海中,随缘受众苦。”
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【过去与不现四句分别】 p1223 发智论一卷八页云:诸过去、彼一切不现耶?答:应作四句。有过去、非不现。谓如具寿...(杂语)谓会通解释法门之难义也。又俗谓善于人曰会释,取和融人情之义。说法明眼论曰:一言会释,一坐饮酒。...(术语)如来之教法,譬如甘味。教法之理趣,唯一无二。故名一味。法华经药草喻品曰:如来说法,一相一味。涅槃经五...叙说佛成就“因位”所发誓愿之经文。略作成就文。就阿弥陀佛于因位为法藏菩萨时所发之四十八愿而言,无量寿经卷上载...【业缚】 p1216 瑜伽十八卷二十三页云:云何业缚?谓乐诸业故;由业重故;于业果报,不自在故。乐诸业者:谓如有一...子题:恭敬经 行事钞·僧像致敬篇:“四分,至上座前,脱革屣,偏袒右肩,合掌,手执两足云,我和南义云度我,而作...(术语)尊中之至极,称佛。无量寿经上曰:愿我功慧力,等此最胜尊。...全一卷。全名佛顶尊胜陀罗尼经。又称尊胜经。唐代佛陀波利译。收于大正藏第十九册。本经之缘起,乃善住天子于命终之...亦名:受德衣制法 行宗记·释九十单提法:“受德衣有多制法:一、应时节,须安居竟;二、简衣体,制造合法;三、简...【一百一十二烦恼】 p0011 显扬十七卷一页云:一百一十二烦恼者:谓欲界见苦谛等所断,各有十种。色无色界见苦...(术语)半日之斋也。斋法,一日一夜以今日之明相至翌日之明相为限。故过今日之正午,至明日之夜明,不可食一物,若...雨宝陀罗尼...序 诸佛如来出兴于世,唯欲众生开示悟入佛之知见。净土法门单刀直入、直指众生以念佛心入佛知见。信愿持名,乘托阿弥...佛在舍卫国祇树给孤独园。佛便告比丘:「有九辈九因缘,命未尽便横死。一者为不应饭为饭,二者为不量饭,三者为不习...从童年到成年,一遍又一遍地,大众被告知吃肉是正常的,甚至是享受优越生活的一个组成部分。但是,如果我们认真地请...第一与人为善: 何谓与人为善,念念不忘为大众着想,维护真理原则,即是与人为善: 第二敬爱存心: 何谓敬爱存心,...
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【经文】:又若家内遇大恶病百怪竞起。鬼神邪魔耗乱其家恶人横造口舌以相谋害。室家大小内外不和者。当向千眼大悲像...
修行了生死,除了持戒,莫说了生死的话;除了求生净土,也莫说了生死的话。但只是持戒也不是容易事,因为不顺习气,...
死海
【佛学大辞典】
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(术语)梵语阿离野提舍Āryadeśa,印度之尊称也。寄归传三曰:阿离野译为圣,提舍译为方,即名西国为圣方矣。以其...
过去与不现四句分别
会释
一味
愿成就文
业缚
和南
最胜尊
尊胜陀罗尼经
迦絺那衣加受制法
一百一十二烦恼
半斋
【大藏经】【注音版】雨宝陀罗尼
【大藏经】净土五经日诵集要(净宗早晚课)
【大藏经】佛说九横经
肉食主义的逻辑悖论
随缘行善积德的方法

若当时不随喜,何有今日之事
圣严法师《随相而离相》

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家中有恶病口舌,当诵大悲神咒


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