佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【四如实智】 为‘四寻思观’的对称。指唯识宗于其加行位中,由名、事、自性、差别等四寻思观所引发的四种正智。即...为佛三十二相之一,即指佛陀胸上之卍字。观佛三昧经卷三(大一五·六六一中):“是时世尊披僧祇支,示胸德字,令比...【同分彼同分】 p0613 杂集论五卷七页云:云何同分彼同分?几是同分彼同分?为何义故,观同分彼同分耶?谓不离...(仪式)禅林之语。法忌之前晚,对于真像而相伴吃汤也。...“顿成诸行”之对称。修行菩萨,自发菩提心,至“等觉位”,其间次第经过诸法门阶位,故称遍成诸行。 p5616...(修法)Manuṣyarudhira,摩努沙为人,噜地啰为血。大威德明王之法,以人血和于白芥子及毒药而火烧之也。见圣阎曼...(一)即大乘戒。系以佛性为戒体,因佛性与自性无异,故称为自性戒。又作本性戒。如十善戒者,乃不待佛之制定而自性可...又作默然无言。谓维摩诘居士默然无言,以示菩萨之入不二法门。据维摩诘所说经卷中之入不二法门品载,文殊师利等三十...【涅槃甚深广大及与无量】 p0933 瑜伽八十七卷二十页云:又此涅槃、极难知故;最微细故;说名甚深。种种非一诸...【有离】 p0539 俱舍论一卷五页云:此有为法,或名有离。离谓永离。卽是涅槃。一切有为,有彼离故。...【血手】 p0635 法蕴足论一卷七页云:何名血手?谓诸屠羊屠鸡屠猪捕鸟捕鱼猎师劫盗魁脍缚龙守狱煮狗施罝弶等,...形疾有三:风、寒、热病,为患轻微。心有三病,患祸深重,动有劫数受诸苦恼,唯佛良医能为制药。行者无量世界长婴此...佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经...观自在菩萨行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空,度一切苦厄。 「舍利子!色不异空,空不异色;色即是空,空即是色。受...佛教讲究平等心,要求我们要以平等心待人。但是,我们不应因此而奢求别人都要以平等心对待自己。因为,各人各有因缘...
戒定慧是大乘通途教法的这种三无漏学,戒又叫毗尼,波罗提木叉就是针对我们的烦恼、习气所建立的戒律的条文。 最基...1.贪欲盖: 指贪爱五欲妙境,能使众生心性迷惑,令善法永不生起。 2.嗔恚盖: 指嗔恚能令人于违情的境上生起怨恨,...
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再看欻然,就是起火的助缘。当我们人寿越来越少,进入五浊恶世的时候,虽然我们五蕴含藏了烦恼业力,但是总有人去把...
人食五谷杂粮焉有不生病之理?人病了,经过医治之后,可能会康复,也可能会一病不起。病虽然给人带来了很多痛苦,但...
阿弥陀佛的名号是从至诚心、从实相里显现出来的。真才能感应真,用虚假的心是感应不了的,世间也常说至诚感物,不诚...
不一定用很多佛教本身的名词,我们用通俗的话来说,首先要注意你的注意力是往外跑还是往内收,注意力是我们本自具足...
住劫
【法相辞典】
【住劫】 p0659 俱舍论十二卷五页云:此后复有二十中劫,名成已住。次第而起。谓从风起,造器世间,乃至后时,有情渐住。此洲人寿,经无量时,至住劫初,寿方渐减。从无量减至极十年,即名为初一住中劫。此后十八,皆有增减。谓从十年,增至八万,复从八万,减至十年。尔乃名为第二中劫。次后十七,例皆如是。于十八后,从十岁增,极至八万岁,名第二十劫。一切劫增,无过八万。一切劫减,唯极十年。十八劫中,一增一减,时量方等。初减后增。故二十劫,时量皆等。此总名为成已住劫。
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(行事)谓百座之仁王讲也。...
四如实智
胸字
同分彼同分
伴真汤
遍成诸行
摩努沙噜地啰
自性戒
默不二
涅槃甚深广大及与无量
有离
血手
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