佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)梵语 upade?a 之音译。十二部经(佛经之十二种体裁或形式)之一。即随(梵 upa)、示(梵 di?)之义。又作优婆...梵名 Vajracchedikā-prajāpāramitā-sūtra。全一卷。后秦鸠摩罗什译。略称金刚般若经、金刚经。收于大正藏第八...位于江苏金山县松隐镇东北。松隐禅院创建于元代,有寺僧书写华严经八十一卷,募款造华严塔。明代洪武十三年(1380)...【王受正直言】 p0380 瑜伽六十一卷六页云:云何名王受正直言?谓有国王、诸群臣等实有聪睿,无聪睿慢,无浊无偏,...1、佛说法时听众共有四类,即 一、发起众,发起讲经的人; 二、当机众,听法就能获益的人; 三、影响众...【意知三界法及无漏法】 p1210 集论一卷十四页云:若生长欲界;卽以欲缠意、知三界法,及无漏法。如生长欲界,如是...(名数)四谛各有示动证三行相,合成十二行相。...(地名)又作辛头河。赡部洲四大河之一。...谓有一类。为寒所逼。希求于暖。得好暖故。便起身中暖俱大种。此中若暖若暖俱大种名为色。即彼所生受想行识。名为名...【智】 智谓于事理作决断也。《大乘义章》卷九:‘慧心安法,名之为忍。于境决断,说之为智。’《成唯识论述记》卷...一般指密教之不动尊所现忿怒威猛相之尊体,总称为忿怒,亦称明王。凡诸佛菩萨皆有二种轮身:(一)正法轮身,由所修之...如是我闻:一时,佛在王舍城竹林精舍,与大苾刍众,而为说法。时舍利弗、大目乾连,前诣佛所,五体投地,礼佛足已,...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...从前有一个人走过大池塘边。看到水底有金色的影子,很像黄金。 他立即跳入水里要找那黄金,他把水中的泥土捧一捧的...
问: 遇到道教的塑像、儒家的大德、道教的先辈时,如果仅仅是出于礼节表示一下恭敬,绝不会皈依外道,在这种情况下...
生苦我们都忘记了。虽然我们在娘胎里那个苦啊,我们每个人都体验过了,是非常苦的,所以佛菩萨比喻为胎狱。像一个地...经过几天禅修,大家应感到自然安定,不会太浮躁。一般有五六天的禅修基础,心就慢慢开始回收,不会太散乱,应能比较...
过去在迦叶佛的时代,有兄弟二人一起出家求道。哥哥每日精进持戒、诵经、打坐修习禅定;弟弟则勤于向施主们募化,并...
我出家以来,在江浙一带并不敢随便讲经或讲律,更不敢赴什么传戒的道场,其缘故是因个人感觉着学力不足。三年来在闽...
那么这个信愿行,从它的内涵上来分,这个信和愿属于般若智慧的这种行持,属于这个范围的事情。前面讲,六种信:信自...
原文: 念佛亦养气调神之法,亦参本来面目之法。何以言之?吾人之心,常时纷乱,若至诚念佛,则一切杂念妄想,悉皆...
住处障
【法相辞典】
【住处障】 p0660 瑜伽二十卷二十一页云:住处障者:谓处空闲,修奢摩他毗钵舍那;总名为住。依奢摩他毗钵舍那,当知复有四种障碍。一、毗钵舍那支不随顺性,二、奢摩他支不随顺性,三、彼俱品念不随顺性,四、处所不随顺性。若谓己聪明而生高举,不从他闻顺观正法。是名毗钵舍那支不随顺性。若不安静身语意行,躁动轻举,数犯尸罗,生忧悔等;乃至不得心善安住。当知是名奢摩他支不随顺性。若有妄念增上力故;于沉掉等,诸随烦恼,心不遮护。当知是名彼俱品念不随顺性。若有近习五失,相应诸坐卧具;当知是名处所不随顺性。或于昼分,多诸喧逸;于夜分中,多蚊虻等众苦所触。又多怖畏,多诸灾疠,众具匮乏,不可爱乐,恶友摄持,无诸善友。诸如是等,名住处障。
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(术语)无生之异名。无生法忍一名无记法忍。无因生果名为无起,又作无生。无量寿经下曰:无作无记,观法如化。同慧...
优波提舍
金刚般若波罗蜜经
华严塔
王受正直言
四众
意知三界法及无漏法
十二行相
信度河
名色缘六处
智
忿怒
【大藏经】佛说月光菩萨经
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
水中的金影

佛弟子可以出于礼节而合掌礼拜外道吗

前世一念之迷与净土失之交臂
提不起就放下

福慧双修的重要

弘一大师开示律学要略

他能不能往生,全靠信愿


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
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慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师