佛教词典 > 法相辞典 > 正文
凡五卷。华岳玄伟编于唐代光化二年(899)。又作玄门圣胄集。本书系收集宝林传(成立于唐代贞元十七年)以后禅宗传...(术语)四分律所说。二十犍度之一。明诸资具中,关于房舍之种种作法章篇也。...龙树菩萨虽为八宗之祖,但他极力提倡中观性空之学,此乃三论之空宗,所以三论宗又名龙树宗。...【过去识】 p1222 集异门论十一卷十一页云:云何过去识?答:若识、已起,已等起;已生,已等生;已转,已现转;已...(行事)每月一度之忌日。与年忌相对。即每月行于故人死亡日之法要也。...谓有一类亲族知友。行于劫盗。王等为证。执问彼言。汝知此人行劫盗不。彼得问已。窃自思惟。若实答者。我诸亲友。必...(公案)僧问云门:不是目前机,亦非目前事时如何?门曰:倒一说。见碧岩十五则,种电钞二本。...又作香饭。指众香国香积佛之香饭。维摩诘所说经香积佛品(大一四·五五二中):“于是香积如来以众香盛满香饭,与...(地名)王舍城之别名也。慧琳音义六曰:吉祥茅国,古名王舍城,即摩竭陀国之正中心。古先君王之所都处,多出胜上吉...(术语)十二合掌之一。礼拜之时,合左右之掌,交叉十指,谓之归命合掌。即金刚合掌也。大日经疏十三曰:令十指头相...【一实极微不成】 p0010 唯识二十论六页云:云何不成?颂曰:极微与六合,一应成六分。若与六同处;聚应如极微...(印光大师校印本)...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。佛告诸比丘:「当知食以节度,受而不损。」 佛言:「人持饭食施人,有五福德...大智度论卷第一 大智度论卷第二 大智度论卷第三 大智度论卷第四 大智度论卷第五 大智度论卷第六 大智度论卷第七 大智...
净业持名四十八法之第三法端身持名,就是用持名念佛来摄护好我们的身业,就是练习在念佛堂有行走着念,有坐着念。坐...问: 师父,我是一个孩子的母亲,为了关心孩子,平时免不了啰嗦唠叨,不知道这样对孩子的成长有没有影响呢?请师父...
贪、嗔、痴是三毒,能毒害我们的法身,杀害我们的慧命,使我们长劫轮回生死,不得出离。如果我们不断除贪、嗔、痴性...一日,佛陀与阿难到王舍城中托钵乞食,结束后走出城门,见到城门边有一个大深坑。当时王舍城的人都把大小便弃置此坑...
【原文】 今果能以妄想心转为念佛,则念念断烦恼。若念念能断烦恼,则是念念出生死。果能以念佛之一念不移,一心不...讲到菩提心,净土宗祖师省庵大师有一篇《劝发菩提心文》。他将菩提心的表现、相貌写得非常清楚、明白。他以八种相,...
早晚功课,为亡人称名回向。森则按照普通丛林功课,每朔望早课完,礼祖时,将礼毕,有各代为生身父母,礼佛三拜,求...
大家要常常思惟何为五浊恶世,劫浊,劫是个时间的概念。这个时代各种浊染的法都聚集在一起。从人心来看,自私自利。...
住摄善法戒
【法相辞典】
【住摄善法戒】 p0663 瑜伽四十卷七页云:又诸菩萨,已能安住摄善法戒;若于身财,少生顾恋,尚不忍受;何况其多。又于一切犯戒因缘,根本烦恼,少分烦恼,忿恨等生,亦不忍受。又于他所发生恚害怨恨等心,亦不忍受。又于所起懈怠懒惰,亦不忍受。又于所起等至味着,等至烦恼,亦不忍受。又于五处,如实了知。谓如实知善果胜利。又能如实了知善因。又能如实知善因果倒与无倒。又如实知摄善法障。是诸菩萨,能于善果见大胜利,寻求善因;为摄善故,如实了知倒与无倒。由此菩萨,获得善果;不于无常,妄见为常,不于其苦,妄见为乐,不于不净,妄见为净,不于无我,妄见为我。如实了知摄善法障。为摄善故;速疾远离。菩萨由此十种相故;名住摄善法戒。速能摄善一切种相。谓施渐次,若戒渐次,若忍渐次,若精进渐次,若静虑渐次,及五种慧。
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(一)圆教之全名,即指华严经圆顿之教。乃天台宗所立教义。据天台宗之判教,华严经系化仪之顿教、化法之圆教。维摩经...
圣胄集
房舍犍度
龙树宗
过去识
月忌
为他
云门倒一说
香积饭
吉祥茅国
归命合掌
一实极微不成
【大藏经】【注音版】佛说无量寿经
【大藏经】佛说食施获五福报经
【大藏经】大智度论

一句弥陀三业皆摄,此生成就利益一切
啰嗦唠叨对孩子成长有没有影响呢

修行重在断除贪嗔痴三毒
善护口业

念佛是以净想转染想
道证法师:检讨修正自己的菩提心

如何为亡人称名回向


智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师