凡五卷。华岳玄伟编于唐代光化二年(899)。又作玄门圣胄集。本书系收集宝林传(成立于唐代贞元十七年)以后禅宗传法宗师之机缘、传法偈等之禅宗灯史,主张婆须蜜系之西天二十八祖说。此书已散佚,现仅存断片。仅知宝林传卷二与本书卷二相当,另由敦煌本史坦因第四四七八号,可得知本书卷一至卷二间所省略之文;此外,依北京本咸字二十九及伯希和第三九一三号之坛法仪则(为不空所译之密教仪轨)之内容,可知坛法仪则乃引用本书卷一,并加以密教化所成者。除此之外,内容不明。又本书之书名“圣胄”一词即指圣胄大师,乃梁武帝对菩提达摩之敬称;由此,亦可推知本书内容应录有菩提达摩等西天二十八祖之传记。[释氏稽古略卷三、大藏经纲目指要录卷八] p5581
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
(譬喻)喻禅家引饭之槌也。清异录上曰:禅家未粥饭,先鸣槌,维那掌之。丛林目净槌为引饭大师,维那为栾槌都督。...即娑罗树林。娑罗,梵语 ?āla,巴利语 sāla,意译为坚固,于慧苑音义卷下则以为译作高远较正确。坚固林,又称为坚...【如意论师】 p0576 西域记二卷十八页云:世亲室南五十余步,第二重阁,末笯曷剌他(唐言如意)论师,于此制毗...(名数)一老,二病,三死。狱卒将罪人到阎罗王前时,王责之曰:我遣此三天使诫汝,汝何不觉知?见长阿含经十九地狱...五种葬法。指土葬、火葬、水葬、野葬(置死尸于山野)、林葬。其中,或称林葬为野葬;或视林葬为弃葬,即将死尸弃置...(术语)因者能生。果者所生。有因则必有果。有果则必有因。是谓因果之理。佛教通之三世说善恶应报之义。观无量寿经...【寻思增上补特伽罗】 p1179 瑜伽二十六卷三页云:云何寻思增上补特伽罗?谓有补特伽罗、先余生中,于其寻思,已修...【无贪心所】 此为心所有法中的善心所之一。对于财色名利无贪著之心曰无贪。《成唯识论》曰:‘云何无贪,于有有具...【频那夜迦】 旧云频那,是猪头;夜迦,是象鼻,此二使者。...【蕴界处差别四种】 p1454 杂庥论五卷十二页云:复有四种差别。谓相差别,分别差别,依止差别,相续差别。相差别者...(人名)唐法顺,姓杜氏,万年人。十八出家,依圣僧道珍,受学定法,现神验。唐太宗诏问朕苦劳热,师之神力何以蠲除...(印光大师校印本)...佛说弥勒下生经...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...
从过去佛到现在佛,诸佛关于佛教的教义,有一个概括,大家都很熟悉,诸恶莫作,众善奉行,自净其意。前面两句话,对...
《禅林宝训》是一本教内禅净合流,教外三道同研之书。 本书由北宋妙喜禅师和士圭禅师,在江西古云门旧址结茅隐居时...胜鬘夫人是舍卫国波斯匿王之女,也是逾阇国的王妃。 胜鬘夫人地位尊贵,但面貌却长得不太好看,她心里常常因此生起...有个人在市场上买了一个青花瓷瓶,价钱还算公道,做工精雕细刻。回家以后,他一会儿擦擦,一会儿端在手里看看,喜欢...
佛法的修学,跟我们一般世间做的学问,在过程当中有一点类似,但是它的目标是完全不同的。世间的学问只是增长一种生...
虽然绝大多数人并不相信佛教六道轮回理论,可许多人在亲人死亡时的习俗,却与佛教的道理有相同之处。比如相信人有灵...隐峰和尚是马祖禅师的弟子。有一天,隐峰和尚推车从一条路上经过,看见马祖大师躺在路中间睡觉,于是喊道:老师,请...
问: 请法师慈悲为弟子们诠释带业往生的义理,是否应该说伏业往生? 净界法师答: 带业往生就是说,临终的时候你不...
圣胄集
【佛光大辞典】
| 上篇:圣果 | 下篇:圣勇 |
(术语)理为所观之道理,智为能观之智慧,彼此冥合,称为觉悟。即依理生智依智显理也。不思议疏下曰:秘秘中秘释者...
引饭大师
坚固林
如意论师
琰魔三天使
五葬
因果
寻思增上补特伽罗
无贪心所
频那夜迦
蕴界处差别四种
杜顺
【大藏经】【注音版】佛说观无量寿佛经
【大藏经】【注音版】佛说弥勒下生经
【大藏经】佛说分别善恶所起经

行善如果求回报,心就有了挂碍

心为万行之本
女人为什么有贫富贵贱和美丑
变化的只是我们的感觉

怎样去调伏这一念心

怎样办丧事才有利于亡者?
已伸不收


智者大师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
妙莲老和尚
其他法师
六祖慧能
净慧法师
太虚大师
净界法师
印光大师
慧律法师