佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(地名)王舍城之耆阇崛山也。又云灵鹫山,鹫峰山。慧琳音义十一曰:鹫头山名也。在王舍城侧,亦名鹫峰山,亦名灵鹫...(332~414)晋代僧。河内(河南)人,俗姓潘。十二岁出家,师事竺昙现,后与慧远共同学于道安座下。素与慧远共期欲...亦名:比丘乞与畜众法、度人法、畜徒众法 子题:乞度人法、与度人法 随机羯磨·诸戒受法篇:“ 乞度 人法 。时诸比...(术语)佛之智慧。深广而不可思议故云。...【地遍处】 p0615 集异门论十九卷七页云:问:地遍处定,加行云何?修观行者、由何方便,而能证入地遍处定?答...(印相)Jaya,一作阇耶,印名,胜印或得胜印也。陀罗尼集经四曰:阇夜印,唐言胜印。又次下曰:阇耶印,唐言得胜印...大威德,梵名 Yamāntaka,音译阎曼德迦。又作降阎摩尊、六足尊。乃五大明王之一,镇守西方。其异像极多,于胎藏界...子题:木叉八戒、终身戒、日夜戒、中间人、净行优婆塞 羯磨疏·诸戒受法篇:“多论云:‘受八戒人,在七众中,何众...在五根中有浮尘根和净色根之别,五根之外形,眼睛可以看得到的,叫做浮尘根,因为它是虚浮之法。...【多名身】 p0622 大毗婆沙论十四卷十五页云:云何多名身?答:谓多名--号异--语增--语想等--想假--...(名数)一施远来者,二施远去者,三施病瘦者,四施饥饿者,五施智法人。见贤愚经诸经要集十一。...大般若波罗蜜多经卷第一 大般若波罗蜜多经卷第二 大般若波罗蜜多经卷第三 大般若波罗蜜多经卷第四 大般若波罗蜜多经...如是我闻:一时,婆伽婆入于神通大光明藏,三昧正受,一切如来光严住持,是诸众生清净觉地;身心寂灭平等本际,圆满...瑜伽师地论卷第一 瑜伽师地论卷第二 瑜伽师地论卷第三 瑜伽师地论卷第四 瑜伽师地论卷第五 瑜伽师地论卷第六 瑜伽师...
竹窗三笔序 古有容斋随笔。予效之竹窗之下。时有所感。笔焉。时有所见。笔焉。从初至再。成二帙矣。兹度八旬。颇知...
三科,是指五蕴、十二处、十八界三种法相,简称蕴、处、界,又作阴入界。三科的内容是对物质和精神的等诸法的归纳阐...
在教内有宁管千个兵,不管一个僧的说法,言下之意就是管一个僧人比管一千个兵还难。我以前还不太理解,认为出家人都...
当年,慧可请求达摩为之安心。达摩要慧可取心来,以便为之安。慧可取心,了无可得。达摩因此,为之安好了心。在此,...
【原文】 世人以病为苦,而先德云:病者众生之良药。夫药与病反,奈何以病为药?盖有形之身,不能无病,此理势所必...问:现在我想学的东西很多,对于生命的存在和天地万物的法则都很感兴趣。我想首先请问:做人的意义在哪里?佛教认为...
世事多因忙里错, 好人半自苦中来。 这是一副自诫自勉书室联。上联自诫,尘世繁杂,世事多变,处事遇忙则乱,所以...
问:众生长久以来,造了无量的恶业。这一辈子如果没有遇到善知识,结果又无恶不作。请问临终时,十念佛号,就能往生...
身等三业
【法相辞典】
【身等三业】 p0677 俱舍论十二卷一页云:此所由业、其体是何?谓心所思、及思所作。故契经说:有二种业。一者、思业,二者、思己业。思己业者:谓思所作。如是二业,分别为三。谓即有情身语意业。如何建立此三业耶?为约所依?为据自性?为就等起?纵尔;何违。若约所依;应唯一业。以一切业、并依身故。若据自性;应唯语是业。以三种中、唯语即业故。若就等起;亦应唯一业。以一切业、皆意等起故。毗婆沙师、说立三业;如其次第,由上三因。然心所思、即是意业。思所作业,分为身语二业。是思所等起故。
| 上篇:身差别苦 | 下篇:身力身劣 |
【慧宝】 p1319 瑜伽八十三卷五页云:言慧宝者:于诸根中,慧最胜故。如末尼珠显发轮王,毗琉璃宝,令光净故。与彼...
鹫头山
慧永
比丘乞度人法
不思议智
地遍处
阇夜
大威德明王
八戒人在七众中之定位
浮尘根
多名身
五种布施
【大藏经】大般若波罗蜜多经(600卷)
【大藏经】大方广圆觉修多罗了义经
【大藏经】瑜伽师地论(100卷)

【推荐】莲池大师:竹窗三笔

有情的身心:三科

宁管千个兵,不管一个僧

安心,就这么简单

病是众生之良药
圣严法师《还债平安,还愿快乐》

曾国藩的七副对联,说尽人生大智慧


广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师