佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(1608~1691)明末清初黄檗宗僧。杭州钱塘人,俗姓陈。字澄一。为木庵性瑫之法嗣,永历九年(1655,即日本明历元年...(杂名)梵语比丘尼,一译除馑女。...【欲漏】 p0983 瑜伽六十四卷十七页云:复次略由五相,建立欲漏。一、不定地事生随眠故,二、随顺恶行故,三、善相...【于上解脱希求忧戚】 p0752 瑜伽五十七卷二十页云:如经言:于上解脱,希求忧戚。云何希?谓修行者,作如是念...比喻逆缘即顺缘之意。大庄严经论卷二(大四·二六三中):“如人因地跌,还扶而得起;因佛获过罪,亦因佛而灭。” ...(一)色光与心光。前者乃佛身所放之光,由眼可见;后者为佛智所发之光,以能破无明昏闇,故又称智慧光。[大智度论卷...(人名)Buddhasena,三藏法师名。译曰觉将。见开元录三。...(名数)自东晋太元中慧远大师东林倡社,独起莲宗,以念佛为往生净土,至今千数百年,往生者不可胜计。宋石芝晓师尝...【漏疮喻心】 p1284 集异门论三卷十七页云:漏疮喻心云何?答:如世尊说:苾刍当知;世有一类补特伽罗、禀性暴恶,...【摄乐作意】 p1458 瑜伽三十三卷六页云:由能最初断于欲界先所应断诸烦恼故,及能除遣彼烦恼品麁重性故;从是已后...(人名)须菩提之翻名。四教仪集注上曰:须菩提,翻空生,解空第一。...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...解深密经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵住最胜光曜七宝庄严,放大光明,普照一切无边世界,无量方所妙饰间...拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)...
我们一般的在家道友信佛之后求家庭平安,求吉祥如意,做生意求发财,住了医院求病赶快好,哪有天上掉下来的?没有,...
末学障重福薄,无缘出家,烦恼深重,无有智慧。不过靠三宝的加持,依止印祖等善知识,自觉渐渐亮堂。现在不揣愚陋,...
在《法华经》里面有一个特别出名的火宅喻,把佛陀喻为大富长者,把他的好多的亲生儿子,喻为火宅内正在玩耍,而不知...问: 临终往生完全是靠佛力,所以都说净土法门是他力法门。但是从往生的条件信、愿、持名来看,虽然有佛力的加持,...
【经文】 众宝国土,一一界上,有五百亿宝楼。其楼阁中,有无量诸天,作天伎乐。又有乐器,悬处虚空,如天宝幢,不...
为什么有些人做善事后很快就产生感应,甚至发生奇迹,而有些人却毫无作用,根本没有善报? 善有善报,恶有恶报乃是...问: 病人由于疾病折磨很难长时间坚持正念,家属(全家学佛,但都时间不长)应当如何帮助开导?病人现在每天坚持念...
中阴身的救度在藏传佛教的确是言之凿凿啊,他讲的有那么一回事,讲的什么次第,但是在显教这块似乎不强调。你看过历...
初地菩萨十种大愿
【法相辞典】
【初地菩萨十种大愿】 p0684 瑜伽四十七卷二十二页云:又现法中、能起菩萨一切精进。信增上力为前导故;于当来世,惟前所说菩提分品十种大愿、今即于此极欢喜住、能具引发。由得清净胜意乐故。为欲供养最胜有情真实福田大师法主,是故引发第一大愿。为欲受持彼所宣说无上正法,是故引发第二大愿。为欲劝请转未曾有妙正法轮,是故引发第三大愿。为欲顺彼行菩萨行,是故引发第四大愿。为欲成熟彼器有情,是故引发第五大愿。为欲往趣诸佛国土,奉见如来,承事供养,听受正法,是故引发第六大愿。为净修治自佛国土,是故引发第七大愿。为于一切在所生处,常不远离诸佛菩萨;与诸菩萨、常同一味意乐加行;是故引发第八大愿。常为利益一切有情。曾不空过;是故引发第九大愿。为证无上正等菩提,作诸佛事;是故引发第十大愿。作是愿言:如有情界,展转相续,终无断尽,亦如世道,展转相续,终无断尽;我此大愿,生生相续,乃至究竟菩提边际,常不远离,常不忘失,常不乖离。如是自誓,心发正愿。当知此中前就所应愿事起愿,后即就愿以起于愿。如是菩萨十种大愿,以为上首,能生无数百千正愿。如是菩萨、于当来世,具诸大愿;于现法中,发大精进。
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【五钝使】 五利使的对称,两者合称十使。即根本烦恼中的贪、嗔、痴、慢、疑五种烦恼。贪、嗔、痴、慢四种,是迷执...
道亮
除馑女
欲漏
于上解脱希求忧戚
因地倒者还因地起
二种光明
佛驮斯那
莲宗九祖
漏疮喻心
摄乐作意
空生
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】解深密经
【大藏经】【注音版】拔一切业障根本得生净土神咒(往生咒)

世间相的不平等是从哪里来的

人生的三条主线和一个目标

随顺众生,故说此言
大安法师:往生是靠佛力还是靠自力

《观无量寿佛经》第六观:总观想

长远心行善必获善报
病人由于疾病折磨,应如何帮助开导


界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚