佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(地名)五天竺之一。天竺区划五方而当于南方者,谓之南天竺。...为难陀论师所立之心识二分说。以心识起认识作用时所生相分(所缘之影像)、见分(能缘之主观作用)之二种差别。另有...能利自他。亦能广利。何等名为二十四法?谓前所说邬波索迦。自具净信。亦能劝他令具净信。广说乃至自思择已。为证法...【极微常住不得成立】 p1199 显扬十四卷二十页云:复次计极微常、不应道理。何以故?颂曰:常、造、不应理。由二三...(杂语)造佛之尺也。壒囊钞十五曰:一搩手半者,一尺三寸也,即自母之肘节以至腕节也。或云一尺二寸、一搩八寸,半...【于所作事成就轨则】 p0752 瑜伽二十二卷三页云:云何名为于所作事成就轨则随顺世间不越世间随顺毗奈耶不越毗...(名数)十恶中属于心意之三恶也。即贪欲。瞋恚,愚痴是。...【发心自性】 p1161 瑜伽三十五卷九页云:复次菩萨最初发心、于诸菩萨所有正愿,是初正愿、普能摄受其余正愿。是故...【有加行有功用无相住】 p0561 瑜伽四十八卷十五页云:略说菩萨有加行有功用无相住,谓妙方便慧所引世间进道胜...【三自性以何为喻】 p0210 瑜伽七十四卷七页云:问:遍计所执自性,以何为喻?答:譬如虚空。问:依他起自性,以何...(经名)四十卷,华严经之具名。但常为四十卷中最末一卷之别称。...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
来来回回总是与人说命运的问题,这是因为人人都很关心自己的命运,这是很好的事情。因为只有大家都在乎自己的命运,...
自古以来,古来的贤圣告诉我们老吾老,以及人之老,我们对我们的父母、祖先要孝顺,也要把这一念的孝顺推广到其他的...修法从身求者,犹如泥里淘金,煮黄沙求浆粥,无一法可得;修法从外求者,犹同舍本求末,烧木佛求舍利,无菩提可证。...
薄拘罗尊者是长相很庄严,寿命第一,他活了一百六十岁。他为什么寿命第一呢?他就是九十一劫这么长的时间持不杀生戒...据《大宝积经》一五卷的记载:大约有五百位菩萨,从用功修行中,已得到宿命智,运用这宿命智,观察自己的过去,发现...
当年,一男子落水,呼救,拿破仑闻声过去,见男子正在水中挣扎,但是,那河其实并不宽和深,于是,他不是把救生圈扔...大乘佛法成就清净之后,他要产生愿力,这个就是修假观。 前面的空观是在破假相的执取,假观它又创造一个假相,菩萨...
严澄。字道彻,江苏常熟人,文靖公严讷的儿子。年少即有清高的气节,因为父亲的庇荫,担任中书舍人(中书省缮写文书...
别离行
【法相辞典】
【别离行】 p0688 瑜伽三十四卷十三页云:云何复由别离行故观无常性?谓依内外二种别离,应知诸行是无常性。依内别离无常性者:谓如有一、先为他主,非奴非使;能自受用,能驱役他作诸事业。彼于后时,退失主性,非奴使性,转得他奴、及所使性。于主性等,名为别离无常之性。依外别离无常性者:谓现前有资生财宝,先未变异,未为别离无常灭坏。后时为王盗贼非爱及共财等之所劫夺,或由恶作加行失坏,或方便求而不能得。如是等类,应知是名由别离行知无常性。
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【三相建立缘起差别】 p0219 瑜伽九十三卷一页云:略由三相,应知建立缘起差别。一、从前际,中际得生。二、从中际,...
南天竺
二分家
成就二十四法邬波索迦
极微常住不得成立
一搩手半
于所作事成就轨则
意三
发心自性
有加行有功用无相住
三自性以何为喻
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

过去无悔,现在无怨,将来无忧

勿因小利,使人父子不睦
执我与离我

寿命第一的薄拘罗尊者
文殊菩萨仗剑刺佛

自己要把握好自己的命运
脱离不了过去,就失掉了未来


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师