佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)又作髻珠。即头顶发髻中之明珠。法华七喻之一。即如立有大功者,王以髻中之明珠赏赐之。比喻法华之甚深秘藏,开...(人名)庞蕴居士之女也。庞蕴居士语录曰:居士将入灭,谓女灵照曰:视日早晚,及午以报,灵照出户。遽报曰:日已中...即十名弟子。又称十大弟子。密宗行灌顶等仪式作法时,须有十名(或谓数人)年少之沙弥手持法具等,随于导师大阿阇梨...位于河南登封县西北之少室山。乃三论学者道诠之住地。梁武帝时,高丽道朗尝至此弘传三论,武帝甄选学徒十人从其学,...(术语)五戒十善戒乃至二百五十戒等,防止佛徒邪非之法律也。梵语尸罗,Śila译曰戒,防非止恶之义。梵语优婆罗叉...【真爱着处】 p0919 成唯识论三卷十四页云:说一切有部增壹经中,亦密意说此名阿赖耶。谓爱阿赖耶、乐阿赖耶、...梵名 Brahman。音译婆罗贺摩天。意译净天、梵天。即造梵字悉昙章十二音字母者。梵字来源有多种说法,此即古代印度传...【所治义】 p0737 瑜伽八十一卷十一页云:所治义者:以要言之,一切杂染行。...佛三十二相中之梵音深远相。...(衣服)纸制之衣也。五灯会元临济下有纸衣和尚。曹山录有纸衣道者。北齐书元宗纪曰:回纥入东京,肆掠荡尽,士民皆...系天台宗所说,谓释尊于法华经寿量品显示如来久远之本地。天台智顗以“开迹显本”一语阐明法华经之旨趣,其中,迹指...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...如是我闻:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园,与大比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷,大菩萨众,及大诸天、帝释天王、大梵...(一) 昔有比丘聪明智慧,时病危顿,弟子问曰:成应真未?答曰:未得;不还未也。问曰:和上道高名远,何以不至乎?...
先讲五逆重罪和诽谤正法的人堕落到哪里?既然他往生不了西方了,那么诽谤了正法和犯了五逆重罪的人到底去哪里呢?根...
母亲具备了十种德行 一名为大地于母胎中,为子女所依托孕育。 二名能生经历各种痛苦而生产。 三名能正常以母手调理...五念门是《往生论》的又一重要内容。 第一礼拜门, 身业礼拜阿弥陀佛如来、应、正遍知,为生彼国意故,不仅是指礼拜...
有一个观念大家要了解。我们有情众生,特别是佛弟子,当然强调离苦得乐,我们希望今生的生命,乃至于来世的生命,能...
过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,当时的国王波斯匿王有一头暴象。暴象常常随着军队征战沙场,无役不胜。然而...问: 末法年代是怎么回事? 成刚法师答: 佛说正法五百年,正法就是有教,有修,有证。在佛那时代,无论出家还是在...
大凡普通人家过年逢节,总要办些大鱼大肉吃。因为我国的古训平日不能常吃肉的。古时天子诸侯无故不杀牛羊,士大夫无...
大家念佛的时候要观想生老病死苦。生老病死苦,这四种是根本。行的时候应常念:人终究是会死的,不一定活到八、九十...
别离行
【法相辞典】
【别离行】 p0688 瑜伽三十四卷十三页云:云何复由别离行故观无常性?谓依内外二种别离,应知诸行是无常性。依内别离无常性者:谓如有一、先为他主,非奴非使;能自受用,能驱役他作诸事业。彼于后时,退失主性,非奴使性,转得他奴、及所使性。于主性等,名为别离无常之性。依外别离无常性者:谓现前有资生财宝,先未变异,未为别离无常灭坏。后时为王盗贼非爱及共财等之所劫夺,或由恶作加行失坏,或方便求而不能得。如是等类,应知是名由别离行知无常性。
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(术语)八智,十六心之一、观上二界之道谛而得之智也。以类法智,故谓为类。唯识宗以为见道之智。俱舍宗以之属于修...
顶珠
灵照
十弟子
闲古寺
戒律
真爱着处
造书天
所治义
梵音相
纸衣
显本
【大藏经】六度集经
【大藏经】佛说百佛名经
【大藏经】杂譬喻经

五逆重罪和诽谤正法的人会堕落到哪里

为什么修行人要精勤修习孝养父母之道
五念门

祸福相依,福报不可享尽

战象自拔淤泥
末法时代是怎么回事

劝过年吃素说


太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师