二解 无性释一卷五页云:所知相者:所知自性,是所相故;依业运说。多置鲁荼,所知所断所证等故。或依具运。以遍计所执相无所相,表无性故。圆成实性,是其共相。依他起性,是其自相。我有情义,识、展转别异故。如地界等,以其坚等为能表相;虽无异性,而说为相。又如宣说大士夫相,经部等师生等诸相。由此因缘,或所知即相,或所知之相;故名所知相。说无异性故,异无异性故。如其所应。此亦如是。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
又作具书。唐代净土宗善导大师所撰五部九卷之著作中,除观经疏四卷外,其余之四部五卷皆称为具疏,即法事赞二卷、往...亦名:雨浴衣过量戒缘起 含注戒本·九十单提法:“佛在舍卫,毗舍佉母送雨浴衣。佛言不得分,随上座与,不足者僧次...资持记·释受戒篇:“问:‘所以须示境者?’答:‘众生造恶,由迷前境。恶业既因境起,善戒还从境生。是制法之所依...【六神通】 p0298 瑜伽三十七卷一页云:云何诸佛菩萨神通威力?谓六神通。一者、神境智作证通。二者、随念宿住智作...(譬喻)盲人不知乳色,譬说于涅槃经。义楚六帖七曰:迷乳之色既分,回天之醉俄醒。...谓缘觉乘之人修行所需要之时间。断三界烦恼,证辟支佛之果,极速者以四生之加行即可得道果,极迟者以百劫之加行始可...(物名)又曰铙钹。法华经曰:琵琶铙铜钹。...又作浅腊、下腊。与“上腊”对称。指僧尼出家受戒后,其年数较少而居下位者。(参阅“法腊”3431) p713...赞美佛菩萨及祖师等功德伟业之韵文章句。又作赞、赞颂。有关之梵语有 stava, stotra, stuti, sajgīti 等。其内容除...(杂名)杂宝藏经曰:命终之时,以八识之所去,知六道之诞生。顶圣眼生天,心人饿鬼腹,傍生膝盖离,地狱脚板。临济...人无我和法无我的二无我,亦名二空。人无我者,人为五蕴假合,缘聚则生,缘散则灭,无有真实之我体存在;法无我者,...佛在舍卫国祇洹阿难邠坻阿蓝。时佛伤哀诸所有生死之类故,结出谶微,分别善恶,都有五道人作善恶有多少,瞋恚有薄厚...(弘化社32分本)...佛说盂兰盆经...
【经文】 佛告阿难及韦提希,若欲至心生西方者,先当观于一丈六像,在池水上。如先所说无量寿佛,身量无边,非是凡...
阿难尊者他又怎样得到那个好的记忆?佛经上面说了一个故事,有个寺在深山里面,深山里面有一个老和尚带着一个小沙弥...我们总爱想过去的事,过去都已经没有了,还要回忆把它拉回来,特别是我们这些年纪大的人,总把三、四十岁,精强力壮...问: 人死了,肉体没有了,下地狱怎么还会有痛苦呢? 大安法师答: 刚才讲深信因果,这里面就有,就很难深信因果了...一个有钱人,不知道怎么样找到快乐,于是背了一袋子金币去寻找快乐,他问了好多的人,如果谁能告诉他找到快乐的方法...
我们常常说要福慧双修,修福也要修慧、修慧也要修福。结果是怎么样?结果是修福的多、而修慧的少,不要说在家佛教徒...(一)问:人类死了,当真还有转生的机会吗?有什么证据呢? 答:人之有生必有死,有死必有生,它的可能性,真像一...
一句弥陀,圆融法界。觌体全真,交罗无碍。彻悟大师 一句南无阿弥陀佛,就是圆融的法界。什么叫法界?根据现象和本...
所知相
【法相辞典】
【所知相】 p0735 世亲释一卷七页云:所知相者:是所知自性义。所知即是相,故名所知相。谓三自性。
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(修法)对于北斗尊星王,而修护摩供也。有一行之北斗七星护摩法一卷,大兴善寺阿阇梨之北斗七星护摩秘要仪轨一卷。...
具疏
过量雨衣戒缘起
戒境是制法所依发戒正本
六神通
迷乳
四生百劫
铜钹
下腊
赞歌
脚板
无我法
【大藏经】佛说分别善恶所起经
【大藏经】【注音版】金刚般若波罗蜜经
【大藏经】【注音版】佛说盂兰盆经

《观无量寿佛经》第十三观:杂观

法布施增长智慧
不要把回忆拉到现在来
没有了肉体,下地狱为何还会痛苦
你原本就很快乐

为何修慧比修福更重要
圣严法师:关于轮回投胎的问答


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师