二解 摄论二卷一页云:此中何者依他起相?谓阿赖耶识为种子,虚妄分别所摄诸识。此复云何?谓身身者受者识,彼所受识,彼能受识,世识,数识,处识,言说识,自他差别识,善趣恶趣死生识。此中若身身者受者识,彼所受识,彼能受识,世识,数识,处识,言说识,此由名言熏习种子。若自他差别识,此由我见熏习种子。若善趣恶趣生死识,此由有支熏习种子。由此诸识,一切界趣杂染所摄依他起相虚妄分别,皆得显现。如此诸识、皆是虚妄分别所摄,唯识为性。是无所有非真实义,显现所依。如是名为依他起相。
三解 无性释四卷一页云:依他起相者:谓依业烦恼所取能取遍计,随合他而得起故。如是相者、何所表知?谓依他起相。






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