佛教词典 > 法相辞典 > 正文
天上的宫殿。凡所处的地方,有随心享乐的环境,皆可喻之为天堂。遗教经云:不知足者,虽处天堂,亦不称意。...亦名:结受戒小界法并解、受戒小界结法并解 羯磨疏·集法缘成篇:“结解受戒小界者,僧取六和,不宜乖异。既不许受...谓地藏菩萨于忉利天受释迦如来之付嘱,以救济六趣之众生,悉使解脱,永离诸苦。[地藏菩萨本愿经卷上](参阅“地藏...融三世间之十身: 一、众生身 六道之众生也。 二、国土身 六道众生之依处也。 三、业报身 生上二身...【五蕴与四谛相摄】 p0283 瑜伽五十五卷十三页云:复次如是五蕴,几谛所摄?又此诸谛,几蕴所摄?当知三谛、五蕴、...即人身。人身乃众缘假和合之物,故称假合之身。原人论(大四五·七○九中):“此身但是众缘似和合相,元无我人。”...【跋陀婆罗赊塞迦】 下生经云:秦言善教。...Ashigao 佛教学者。到中国传播说一切有部阿毗昙学说和禅法的第一位外籍僧人。本名清,原为安息国太子。自幼信奉...含注戒本·百众学法:“佛在舍卫,六群向塔舒脚坐。乐学戒者,举过白佛,因诃制戒。”(含注戒本卷下·一五·九)...【实我虽无而有流转还灭】 p1273 成唯识论一卷六页云:我若实无;谁于生死轮回诸趣?谁复厌苦,求趣涅槃?所执实我...【教他供养】 p1013 瑜伽四十四卷三页云:若诸菩萨、现有少分可供财物,兴悲愍心,故思施与贫苦少福无力有情,令于...撰集百缘经卷第一 菩萨授记品第一 (一)满贤婆罗门遥请佛缘 佛在王舍城迦兰陀竹林。时彼南方有一婆罗门,名曰满贤,...大方广佛华严经卷第四十 入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,普贤菩萨摩诃萨称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:善...序品第一 如是我闻:一时,佛住王舍城耆闍崛山中,与大比丘众八百万亿,学无学皆阿罗汉,有为功德无为功德,无学十智...
月称论师举过一个例子。譬如有一个杯子,装满了一杯液体放在这儿,有三种众生来看同一杯液体,天人看到的是大乐甘露...
今天的雨很大,大家还是来了,就是一念心!这种道心,会有感应的。有些问题不要看得过深了,我们把它现实化,就是看...一个凡事都爱摆大道理的老山羊正悠闲地在河边散步,它看见一只大鸟在河边饮水,便说:你只顾在这里喝水,却完全不知...
念佛是靠我们的信心和愿力,心清清净净地念,是要把心真正放在佛上面。如果明天我和世间的因缘就尽了,更是不能浪费...
为什么释迦牟尼佛一代时教处处宣说净土法门,处处劝勉大家往生西方极乐世界? 从事相上来说,释迦牟尼佛希望我们阎...
问: 如果一切都是虚妄不实的,那有必要去分辨是非善恶吗? 净界法师答: 提出这个问题是有一个很严重的障碍。一切...
佛菩萨对众生的加持力应该是分成两部分: 一个是我们身心有灾难,忆念观世音菩萨,忆念地藏王菩萨,忆念阿弥陀佛,...
问: 我是专修莲师心咒得大利益,不知净土法门是否即净即密?净密双修的注意事项是什么?为何韦刺使问慧能师父念佛...
依躭嗜舍
【法相辞典】
【依躭嗜舍】 p0768 显扬五卷十一页云:依躭嗜舍云何?谓愚痴无智无闻异生,于眼所识色,顾恋于舍,执着诸业,趣向于色,依止于色,不舍于色,不超过色,于此中舍。是名依躭嗜舍。如是愚痴无智无闻异生,于耳所识声,乃至意所识法,顾恋于舍,执着诸业,趣向于法,乃至不超过法,于此中舍。是名依躭嗜舍。
| 上篇:依他起相 | 下篇:依出离忧 |
(术语)能悟宗旨,谓之宗通。能作说法,谓之说通。楞伽经三曰:一切声闻菩萨有二种通相,谓宗通及说通。...
天堂
摄僧三小界受戒小界结法并解
忉利之付嘱
融三世间十身
五蕴与四谛相摄
假合之身
跋陀婆罗赊塞迦
安世高(约2世纪)
向塔舒脚戒缘起
实我虽无而有流转还灭
教他供养
【大藏经】撰集百缘经
【大藏经】普贤行愿品
【大藏经】佛说仁王般若波罗蜜经

每个人都活在自己的认知里面

听到哪里有灾难,你马上就回向
好为人师的老山羊

把心真正放在佛上面

净土法门是一切法门归根结顶之法

一切都虚妄不实,还有必要分辨是非善恶吗

佛菩萨对众生的加持力,分成哪两种


玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师