佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(杂名)地狱之城也。大藏中有铁城泥梨经一卷。...【怖畏施】 p0829 俱舍论十八卷十三页云:怖畏施者:谓见此财,坏相现前,宁施不失。 二解 集异门论十八卷...(术语)佛法以信为最初,故谓之信首。释门归敬仪上曰:宜敬设仪,开其信首之法。...【二十二根】 p0028 瑜伽九十八卷八页云:略由六处增上义故;当知建立二十二根。何等为六?一、能取境界增上义...(术语)色者总谓有形之万物。此等万物,为因缘所生者,非本来实有故是空也,是谓之色即是空。即是指事物当体而言。...(术语)顿教之说法也。不以小乘为阶梯而说大乘,直说破大乘也。如华严经是。...理,一真法界之性;事,一切世间之相。即观平等之理性与差别之事法炳然而存,二者能相遍、相成、相害、相即、相非而...显行与示观之并称。为日本净土宗西山派之祖证空解释观无量寿经中定散二善行之意义时所说,依自力修行所显现之行称为...(职位)大法会行道之时,执火舍前行之小僧也。谓为定者,沙弥或善财童子。又书定座。以于导师之下定座故也。善财童...(杂语)在背云荷,置肩云担。金刚经曰:则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。法华经曰:为如来肩所荷担。...得求和命求。得求是众生希求获得快乐;命求是众生希求获得长命。...佛为首迦长者说业报差别经 如是我闻:一时佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时佛告忉提耶子首迦长者言:「首迦长者!我当为...楞严经五十阴魔章...六度集经卷第一 布施度无极章第一(此有一十章) 闻如是: 一时佛在王舍国鹞山中。时,与五百应仪、菩萨千人共坐。中有...
说到持名念佛,由于每个人的根性或者与这个法的缘分有浅有深,念起来的时候,有一些特殊情况就值得我们琢磨。 比如...问: 初触佛门,想先学《地藏经》,再学《楞严经》,接着学《心经》、《金刚经》和《普贤行愿品》,最后专攻《无量...
蕅益大师说,我们一个人在成佛之道,其实最难最难的地方是三界的生死,因为他退转最多。你的烦恼会干扰你;你的冤亲...
我们现在到底如何来了解真实的业力呐?我们想调伏我们现在的业力,调伏我们的妄想,必须先了解它到底是怎么回事。我...
原文: 既得往生,则莲华化生,无有生苦。纯童男相,寿等虚空,身无灾变,老病死等,名尚不闻,况有其实。追随圣众...
但用止无方便成病者:若常止心于下,多动地病。常止心于上,多动风病。若常止心急撮,多动火病。若常止心宽缓,多动...
大乘止观的智慧,我们在这个地方作一个总结。大乘止观的智慧,简单地说就是二句话:第一个,遍计本空;第二个,依他...世界佛教论坛有个主题叫和谐世界从心开始。如何认识这个心,有没有这个心?《楞严经》在它的开篇,阿难尊者为我们这...
于三摩地进时颠倒
【法相辞典】
【于三摩地进时颠倒】 p0751 瑜伽十三卷五页云:云何应知于三摩地进时颠倒?彼谓我今退失离生喜乐,我今退失胜三摩地。谓静虑者,勤修习故;心趣寂静随舍行故;从初静虑,入于第二静虑近分。然于此事,不善了知。于此位中,初静虑地喜乐已过,第二静虑地中所有喜乐,犹未能得。便作是念:于今退失离生喜乐。遂还从彼,退摄其心。当知如是修静虑者,其心颠倒。
| 上篇:于诸法相善巧菩萨 | 下篇:于三摩地退时颠倒 |
梵名 Varanāda, Pranāda。孔雀王咒经卷下所述之夜叉名。又称波罗那驮。南朝梁代译作大声。为毗沙王诸兄弟之一。众...
铁城
怖畏施
信首
二十二根
色即是空
顿说
理事无碍观
显行示观
定者
荷担
二求
【大藏经】佛为首迦长者说业报差别经
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严经五十阴魔章
【大藏经】六度集经

这四种念佛功夫,都是同步跟进的
初入佛门要学哪些佛经

同以不思议持名之妙行

如何调伏我们的业力妄想

极乐世界无有众苦但受诸乐之境界如何

止心过头,无不增病


净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师