佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(一)指肉团心、缘虑心、集起心、坚实心等四种心。此说初见于宗密之禅源诸诠集都序卷上之一,其后子璇之起信论疏笔削...指禅林中安置祖师像及其牌位之堂室。又作飨堂。因系供祭享之用,故称为享堂。[禅林象器笺殿堂门] p3048...亦名:更重增无知罪 含注戒本·九十单提法:“(波逸提七十三恐举先言戒)彼比丘无知无解,若犯罪应如法治,更重增...【不相续】 p0318 瑜伽八十三卷二十二页云:不相续者:谓死殁已后,余识不生故。 二解 如言过中说。...(印相)印契名。施与一切食法印也。陀罗尼集经五曰:施与一切食法。注曰:杂音皤利。梵Bali。...【无诤行】 p1050 大毗婆沙论一百七十九卷六页云:云何无诤行?答:一切阿罗汉,善达内时,外不如是。若亦善达外时...道,通往涅槃之道法;品,品类差别。据诸经所载,通往涅槃之道法,其品类凡有三十七科,是即三十七道品。[增一阿含...Shiqin 中印度佛教哲学家。一译天宗。音译婆薮槃豆。大乘佛教瑜伽行派理论体系建立者之一。无著之弟。出生于北...(术语)小乘之行人为粗人,大乘之行者为细人。智度论三十九曰:声闻法中十不善道是为罪业,摩诃衍中见有身口意所作...(流派)二十种外道之一。此外道师说水是万物根本,水能生天地又能坏万物。即以水为究竟之涅槃者。...据瑜伽师地论卷四十七瑜伽处分品举出,修菩萨行者,应修习下列四法,即:(一)善修事业,谓行者广行于布施、持戒、忍...大悲咒修持仪轨...大周新译大方广佛华严经序 天册金轮圣神皇帝製 盖闻:「造化权舆之首,天道未分;龟龙系象之初,人文始着。虽万八千...大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者,盖是法身之玄堂,正觉之实称,众经之渊镜,万流之宗极。其为体也,妙存有...很久以前,有一个智慧大臣请一个理发师修面。理发师给智慧大臣修到一半时,也许是过分紧张,不小心把智慧大臣眉毛刮...
今天要讲的这位祖师是西元一世纪时期的中天竺国人,人们称他为马鸣菩萨,这位菩萨的美名来自一场战争中的交易。 当...
佛陀处理业力,那比外道高明多了。就是,你不能直接跟业力碰撞,你不是它的对手。所以你看,很多人开始就是面对业力...林青好像总是在忙。 上学时,忙着学习,忙着考好学校,忙着考证, 毕业后,又忙着找工作,忙着工作,还要忙着谈恋爱...
世尊!彼佛如来,叹我善得圆通法门,于大会中,授记我为观世音号。由我观听十方圆明,故观音名遍十方界。 这以下就...
有一群儿狼,经常到一个牧场叼羊,牧场主用了整整一个冬季,请猎手围猎儿狼群,隐患总算解除了,可是过了不久,羊群...问: 请问冤亲债主都是指已经去世的人吗? 体恒法师答: 中国人习惯上在遇到不顺利的事情时,特别是生活中无法解释...有个信众来问我,他说:佛难道一切都知道吗?三千年前的佛会知道现在的电脑吗? 我说:如果佛连现在的电脑都不知道...
于内外身修循身观
【法相辞典】
【于内外身修循身观】 p0751 瑜伽三十二卷九页云:后复应于自身内外诸不净物,善取其相;令心明了。又于他身内外不净,善取其相;令心明了。于自所爱,汝当发起如是胜解。复于死已;出送冢间。至冢间已;弃之在地。弃在地已;至青瘀位,至脓烂位,广说乃至至骨锁位;发起胜解。数数发起此胜解已;复令其心,于内寂静。如是名为于内外身修循身观。依自他身若内若外而发起故。
| 上篇:于外身中修循身观 | 下篇:于受用中善知其量 |
梵语 sarvatraga。(一)为唯识宗所立六位心所之一。与“别境”相对。指任何认识作用发生时,所生起之心理活动,因其...
四心
享堂
重增无知罪
不相续
皤唎
无诤行
道品
世亲(Vasubandhu 约4或5世纪)
粗人
服水论师
菩萨四法
【大藏经】【注音版】大悲咒修持仪轨
【大藏经】大方广佛华严经(80卷)
【大藏经】大般涅槃经
聪明的理发师

天竺十二祖马鸣菩萨

我们如何破妄呢
不要让自己变成工作的附庸

忆念菩萨的圣号,要生感恩心


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