据瑜伽师地论卷四十七瑜伽处分品举出,修菩萨行者,应修习下列四法,即:(一)善修事业,谓行者广行于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等种种行业。(二)方便善巧,谓行者对于众生未入佛法者,应令其趣入;已趣入者,令其成熟;已成熟者,令其解脱,且施设种种方便,令众生皆得利益。(三)饶益于他,谓行者应行布施、爱语、利他之行,或同作善事,令众生皆得安乐。(四)无倒回向,谓行者于所修之一切善业及善行,皆以净信心回向众生,以求同证无上正等菩提,而不求世间之果报。 p5213
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(物名)八大菩萨曼荼罗经说慈尊之宝冠安窣睹波。是释尊全身之舍利也。...(植物)Īṣīka用以作矢之坚芦也。又为王舍城之高山名。以譬我见我慢之高者。瑜伽略纂三曰:伊师迦者,西方二释:...为“发遣招唤”之略称。指释尊在娑婆世界告示众生乘阿弥陀佛之愿船往生极乐净土,而阿弥陀佛亦自极乐净土直来招唤。...即万有皆为同一理性,真如平等无差别。四法界之一。为华严宗修入无尽法界,依次有四种观门,理法界次于事法界,为第...(杂语)Mahoraga,新称摩睺罗伽也。...【食因缘起】 p0882 分别缘起初胜法门经十二页云:三者、说有食因缘起。谓求诸谷,田种水缘,发生芽等。...梵语 upāsaka 之音译。又作乌波索迦、优波娑迦、伊蒲塞。意译为近事、近事男、近善男、信士、信男、清信士。即在家...(术语)修行之间曰因位。依修行功而得证之位曰果地。此果地为因位之上。故又曰果上。...郁密,形容树木密生繁茂;森沈,形容树林茂盛而深奥。为狮子(喻大乘)所住,而狐鬼(喻小乘)不能靠近之境域;引申...三种色之一。指十一色法中之五根、四尘。五根即眼、耳、鼻、舌、身,其胜义根及声、香、味、触四尘等,均非眼所能见...(杂语)举极少之念而摄多念也。无量寿经下曰:诸有众生,闻其名号,信心欢喜,乃至一念,至心回向,愿生彼国,即得...佛说观药王药上二菩萨经 宋西域三藏畺良耶舍(宋言时称)译 如是我闻。一时佛在毘耶离国猕猴林中青莲池精舍。与大比丘...净土十疑论序 宋、无为子杨杰述 爱不重不生娑婆,念不一不生极乐。娑婆,秽土也;极乐,净土也。娑婆之寿有量;彼土...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...
智者大师在讲这个修习止观的方法,分成了十科,第一科就是具缘,首先说明我们修习止观所必须具足的条件。那么第一个...
南天寺无德禅师举行小参时(禅师依学僧的需要,而不定时举行的一种座谈会或开示),无德禅师对学僧们说道:「各位来此...
我们念南无阿弥陀佛名号,功德到底在什么地方?他的理论依据在什么地方?我们知其然要知其所以然。知其所以然之后,...
【舍利弗,若有人已发愿、今发愿、当发愿,欲生阿弥陀佛国者,是诸人等,皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提,于彼国土...
您听过回声吗?有一种回音壁,弧形的,两端相距有几百米,一个人在回音壁的一端说话,哪怕是声音很小,站在回音壁另...
《大智度论》里谈到这么一位国王,是虔诚的优婆塞,也有修行。他问佛陀:我常常在处理政务、与他国的战事问题时心很...问: 用计数念佛好还是用清净心念佛好? 大安法师答: 对初学者来说,宜从计数念佛入手,功夫渐深,自然与弥陀名号...
我们过去造了很多很多的恶业,想想因果不虚的,如果一件一件去承受,那是多么恐怖的一件事情!那怎样才能免堕地狱、...
菩萨四法
【佛光大辞典】
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八种违悖正理之见解。即:我见、众生见、寿命见、士夫见、常见、断见、有见与无见。依大明三藏法数卷三十三之释:(...
慈尊宝冠
伊师迦
遣唤
理法界
摩休勒
食因缘起
优婆塞
果上
郁密森沈
不可见有对色
乃至一念
【大藏经】佛说观药王药上二菩萨经
【大藏经】净土十疑论
【大藏经】佛说十善业道经

智者大师开示的十个忏法

寻找禅心

以果地觉作因地心,把弥陀功德转为我们的功德

念佛的真正功德

「南无阿弥陀佛」之声

净土行人不可忽视的熏习力量
计数念佛好还是用清净心念佛好


玄奘大师
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