佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【意与四种烦恼相应】 p1210 成唯识论四卷十八页云:此意相应、有几心所?且与四种烦恼常俱。此中俱言、显相应义。...(譬喻)法华经譬喻品所说立于门外露地之大白牛车也,譬大乘法。碧严九十四则垂示曰:露地白牛,眼卓朔,耳卓朔。...(名数)七证师也。...佛昔为在家弟子受三皈依后,即授予五戒,使之成为优婆塞及优婆夷,如果在家弟子破了五戒,就不是清净的士女了。...【悉替那】 此云上座。五分律:佛言:上更无人,名上座。道宣敕为西明寺上座,列寺主维那之上。毗尼母云:从无...【受句义】 p0727 入阿毗达磨论上五页云:受句义者:谓三种领纳。一、乐,二、苦,三、不苦不乐。卽是领纳三随...(人名)婆罗门名。请佛安居,废忘而不知佛至,如来于三月唯食马麦(引宝积经文毗兰多下),然智度论等谓之阿耆达婆...四安乐行之第四。又作慈悲接引安乐行、梦中成就神通智慧佛道涅槃安乐行。即菩萨愍念众生于法华一乘不闻、不知、不觉...一真法界心此一真法界,心在缠时,名性净法界。为所信境,出缠时,名最净法界。为所证境,体即现前知见,虽非心非境...(神名)深位之菩萨以愿力权现大龙之相。而护众生也。西域记一曰:大地菩萨以愿力故化为龙王。...(术语)凡三衣什物,资助一切学道身之具,名曰道具。华严经入法界品宝髻长者章曰:修无分别功德道具。同观自在章曰...晚课蒙山施食仪...优婆塞戒经...佛说梵网经...
闻说阿弥陀佛,执持名号,当然是多善根、多福德非常重要的因;那怎么执持名号,一心不乱呢? 我们看下面的说明。以...
问: 我是初学者,请问念佛时打坐好吗? 大安法师答: 可以。念佛,行走坐卧都能念,尤其要重视经行念。因为我们现...问: 尊敬的大安法师!阿弥陀佛!两个月前,念佛越念越灰心,沮丧。觉得西方门槛太高,自己烦恼粗重,念不到功夫成...
佛经教人常行忏悔,以期断尽无明,圆成佛道。虽位至等觉如弥勒菩萨,尚于二六时中,礼十方诸佛,以期无明净尽,圆证...
小乘的空义跟大乘的空义,有什么差别呢? 小乘的空义,它的重点在灭色取空,也就是说它的空是对立的。所以从大乘的...
佛在世的时候,有一个强大的国家就是舍卫国的波斯匿王,他领导一个兵强马壮的国家,在印度的十六小国当中它是非常强...
业力固然不可思议,但愿力也更不可思议;众生心地无明,受无明支配,不得洞彻诸法实相,生心染污五欲六尘,因而造作...
有些人信佛,但是并不常常念佛。有些人信佛,平常不念佛,到了临急濒危才呼喊佛号。俗语所谓平时不烧香,临急抱佛脚...
于他有情不随心转戒
【法相辞典】
【于他有情不随心转戒】 p0753 瑜伽四十一卷十七页云:若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪;怀嫌恨心,于他有情,不随心转。是名有犯;有所违越。是染违犯。若由懒惰懈怠放逸,不随其转;非染违犯。无违犯者,若彼所爱,非彼所宜;若有疾病;若无气力,不任加行;若护僧制;若彼所爱,虽彼所宜,而于多众、非宜非爱;若为降伏诸恶外道;若欲方便调彼伏彼,广说如前;不随心转。皆无违犯。
| 上篇:于病有情不往供事戒 | 下篇:于说法师故思轻毁戒 |
(术语)开佛知见,示佛知见,使悟佛知见,入佛知见也。是显佛出世本怀之语。法华经方便品曰:舍利弗!云何名诸佛世...
意与四种烦恼相应
露地白牛
七证
五戒法
悉替那
受句义
毗兰若
誓愿安乐行
契悟(四)
大龙权现
道具
【大藏经】【注音版】晚课蒙山施食仪
【大藏经】【注音版】优婆塞戒经
【大藏经】【注音版】佛说梵网经

执持名号,一心不乱的方法

念佛时打坐好吗
大安法师:净土法门的门槛高吗

发露忏悔于净土法门最易相应

小乘跟大乘空义的差别

一个人不听经会有什么缺点

业力不可思议,但愿力也更不可思议


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚