佛教词典 > 法相辞典 > 正文
【成所作事修】 p0666 无性释七卷十页云:成所作事修者:谓诸如来、到彼岸法,虽极圆满;为饶益他本愿力故;不...(名数)台宗所立五时教中,前四教谓之四味。五时中除醍醐味之法华也。...指初地以上。菩萨经一大阿僧祇劫之修行,初断一分之惑,证一分之理,称为欢喜地,是为初地;初地以上有十地,若满二...(譬喻)譬佛之妙觉于山也。性灵集七曰:觉山妙果,不可不仰。...禅林用语。指无上下之差别而平等交际,或指道德、资历、年龄等与我齐等者。即指同辈。禅苑清规卷五(卍续一一一·四...全一卷。刘宋法颖集。又作十诵比丘尼大戒、比丘尼大戒、比丘尼波罗提木叉戒本、十诵律比丘尼戒本。收于大正藏第二十...宝雨经云日喻菩萨十种善法:菩萨出世,能以智慧方便,令诸有情,改恶迁善,舍迷就悟,如日出现世间,照临万物,一切...据华严经随疏演义钞卷五十所举,说法者若不了知真如之理,则会产生如下四谤,即:(一)增益谤,谓不知真如之理乃离相...(术语)茶褐色,即黄带黑之色,袈裟之本色。同于木兰色。此名香染者,以取乾陀罗香树之汁染之也。谷响集五曰:宝楼...【戒波罗蜜多种姓相】 p0694 瑜伽三十五卷四页云:云何菩萨戒波罗蜜多种姓相?谓诸菩萨、本性成就软品不善身语...亦名:及界与园成安居法 随机羯磨·诸众安居篇:“及界与园成安居法。时有比丘往余处安居,一脚入园及界,便明相出...《瑜伽菩萨戒本》 弥勒菩萨说 唐三藏法师玄奘奉诏译 若诸菩萨,已受菩萨所受净戒,应自数数专谛思惟:此是菩萨正所应...禅秘要法经卷上 如是我闻:一时佛住王舍城迦兰陀竹园,与大比丘众千二百五十人俱,复有五百大德声闻:舍利弗、大目揵...佛说大吉祥天女十二名号经...
识得业力,不随业转 (因某寺院失火之因由,师父和大家谈到业力) 在这个世界上啊,不论在家还是我们出家人,每个人...
毁犯淫戒果报,三涂果报。余报:一、生死炽然。二、障诸圣道。 持不淫戒果报,得生人天,乃至佛果。余报:一、人天...
谛老在的时候,观宗寺冬参夏学,宗教兼修。因为谛老最初讲经的时候,外人都说他学来的,不踏实,他个人也以自己岁数...
谓菩萨为利乐一切众生,示现于世间,而做善友,劝发诱掖,开示教他也。 (一)、遭苦不舍,谓菩萨运大悲心,怜悯六...问: 《阿弥陀经》提到,持名念佛必需做到一心不乱,请法师为我们讲解何谓一心不乱? 净界法师答: 其实古德对于一...
光阴就是这样快得很,我们现在明白应该使劲地抓住它,不要浪费它。但是是无可奈何,就像眼睁睁看见他溜走,我小时候...
时国大王延佛设斋,我于尔时平地待佛,毗舍如来摩顶谓我:当平心地,则世界地一切皆平。 这个地方使得持地比丘内心...问: 要接引年轻人来学佛,如果我们老是要他们一直念佛,这些年轻人可接受吗? 大安法师答: 能够让年轻的后一代念...
于内外受心法修循受心法观
【法相辞典】
【于内外受心法修循受心法观】 p0754 瑜伽三十二卷十页云:于毗钵舍那品者:谓汝善取毗钵舍那相已;住有相有分别作意。于有分别有相所缘增上内所生受等四无色蕴,如理作意,思惟此法,剎那剎那,展转别异,唯是新新而非故故,相续流转。如前所说,发起胜解。如是名为于内外受心法修循受心法观。
| 上篇:于已清净见难成办有五种 | 下篇:于一切法离言自性而起言说 |
六种与生俱来的惑,即:贪、嗔、慢、疑、无明、不正见。惑是烦恼的别名。...
成所作事修
四味
地上
觉山
平交
十诵比丘尼波罗提木叉戒本
日喻菩萨十善
说法四谤
香染
戒波罗蜜多种姓相
安居及界与园法
【大藏经】瑜伽菩萨戒本
【大藏经】禅秘要法经
【大藏经】【注音版】佛说大吉祥天女十二名号经

如何转业力?如何忏悔消业

犯淫戒与持不淫戒的果报

如来禅与祖师禅

菩萨有七事利乐一切众生
净界法师:何谓「一心不乱」

别在烦恼当中浪费自己的生命


印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师