佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(流派)原为天台宗之本名。因彼宗以法华经为本经故也。...玄,指天台大师智顗说,章安所记之“法华经玄义”;疏,指同为智顗说,章安记之“法华经文句”。二书并称为玄疏,又...【所缘差别二十九种】 p0743 杂集论五卷四页云:差别者:有二十九种。一、非有所缘。谓颠倒心心法,及缘过去未...(1103~1163)宋代临济宗僧。蕲州(湖北蕲州县)人,一说黄梅(湖北黄梅县)人,俗姓江。字应庵。十七岁于东禅寺剃...(术语)旧云无作色,新云无表色。受戒时,以强盛之身口表业为缘,满身四大制造之一种色体也。此色体有防非止恶之功...(名数)十二部经中之九部也。有大小乘之别。大乘义章一曰:小乘九者、十二部中、除彼授记无问自说及以方广。大乘九...【不希求未来诸欲】 p0339 瑜伽四十卷五页云:又诸菩萨、住律仪戒;于未来世天魔王宫所有妙欲,不生喜乐。亦不愿求...【不住无尽】 p0328 无性释八卷五页云:若诸菩萨、不住无尽者:谓得圆满无尽增上究竟佛果;而不安住何者起化。为饶...【诸有情类随业而行】 p1359 瑜伽九十二卷十八页云:复次由二因缘,后有生起。一、后有业。二、后有爱。而但说言:诸...【发心四因】 p1162 瑜伽三十五卷十一页云:云何四因?谓诸菩萨、种姓具足;是名第一初发心因。又诸菩萨、赖佛菩萨...(经名)迦楼乌陀夷,思世尊恩深,赞不可中食,佛印可之,呵不持此戒者。摄于中阿含五十。...楞严咒注音版...劝发菩提心文...长阿含经序 长安释僧肇述 夫宗极绝于称谓,贤圣以之冲默;玄旨非言不传,释迦所以致教。是以如来出世,大教有三:约...过去有两个人,同时种植甘蔗并约定说:种植好的有奖赏,种植不好的要重罚。这两个人中,有一个心想:甘蔗非常甜,如...问: 阿弥陀佛,师父,我老是走神,静不下心来怎么办? 恒传法师答: 阿弥陀佛,走神的情况下一方面说明定力不够,...
由于现前现住安立一切相中,无所作意,无所分别,断分别故。 「断分别」就是断除心中的不平等,就是修无分别智。这...
这个世间一切都是梦幻泡影,它的吉凶祸福都是在做梦:好一点也是梦,坏一点也是梦。这些都可以一概放下的,去搞什么...
有些人一提起佛号就容易昏沉,对不对?他不念佛还不会昏沉,他一提佛号就昏沉,这个你就要知道你要拜忏了,你真的要...
警世非常,觉诸幻化。 这是透过无常观,策发我们的出离心。虽然我们明明知道戒定慧会召感功德,烦恼罪业会召感痛苦...
修行一法,易则容易,难则实难。易者,只要你放得下,信得实,发坚固心和长远心,就可成功;难者,就是你我怕吃苦,...如果不能觉察自己的偏执,就会被自己的好恶所蒙蔽; 也就会理直气壮的拿着自己所执着的价值标准,去衡量外在环境。...
依躭嗜依出离诸法差别
【法相辞典】
【依躭嗜依出离诸法差别】 p0774 瑜伽六十五卷十四页云:复次由五相故;应知建立依止躭嗜诸法差别。何等为五?谓事故、因缘故等。如前广说。此中事者:谓欲界系诸五取蕴。因缘者:谓顺欲贪五种妙欲。自性者:谓贪嗜者、由彼为缘,由彼为境,所有欲贪。助伴者:谓不如理作意相应邪愿。诸欲分别,由与此俱,名分别贪。等起者:谓五种黑品。如前广说。彼欲界系五取蕴事,由彼贪嗜因缘助伴及与等起所摄受故;说名依止躭嗜诸法。又由五相,当知建立依止出离诸法差别。与上相违,应知其相。
| 上篇:依现行门观察处非处 | 下篇:依缘性缘起观趣入四念住 |
【清净决择】 p0960 雑集论十六巻六页中云:清净决择者:谓修道。以能无余净诸烦恼故。...
法华宗
玄疏
所缘差别二十九种
昙华
无表色
九经
不希求未来诸欲
不住无尽
诸有情类随业而行
发心四因
迦楼乌陀夷经
【大藏经】楞严咒注音版
【大藏经】【注音版】劝发菩提心文
【大藏经】佛说长阿含经
灌甘蔗喻
老是走神,静不下心来怎么办

于一切相中,无所作意,无所分别,断分别故

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念佛就打瞌睡,一定要先修忏悔

修无常观能使自己精进修学


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