(1103~1163)宋代临济宗僧。蕲州(湖北蕲州县)人,一说黄梅(湖北黄梅县)人,俗姓江。字应庵。十七岁于东禅寺剃发,十八岁受具足戒。初从水南青遂受学禅要,其后遍参善知识,礼谒圆悟克勤,严受策励。复受克勤之命,入彰教寺,侍虎丘绍隆,得嗣其法。此后历住诸刹,而于明州天童山大振法化。师住于归宗寺时,大慧宗杲在梅阳,曾寄偈称叹。与大慧宗杲并称临济法系之二甘露门。孝宗隆兴元年示寂,世寿六十一。嗣法弟子为密庵咸杰。[联灯会要卷十八、嘉泰普灯录卷十九、佛祖历代通载卷二十、释氏稽古略卷四、续传灯录卷三十一、大明高僧传卷六] p6234
佛教词典 > 佛光大辞典 > 正文
女子变成男子之意。与“转女成男”同义。据诸经论载,女人身有五种障碍,即障碍成为梵天王、帝释、魔王、转轮王、佛...(术语)观音菩萨为开往生西方净土人所宿之莲花所住之三昧名。观经定善义曰:因大悲菩萨入开华三昧,疑障乃除,宫华...【发起意化】 p1161 佛地经论六卷十四页云:又如众生,发起意业,由是众生,发起诸业;如是如来、成所作智发意化业...(经名)有二译:一高齐那连提耶舍译,十卷。一佛说月灯三昧经。一卷,刘宋先公译。前经之一分。...于五取蕴。数数随观生灭而住等者。谓如实知色生及变坏。如实知受想行识生及变坏。是名修。 定者云何为定?谓于五取...(异类)吉遮为夜叉之所作者。法华经陀罗尼品曰:若夜叉吉蔗,若人吉蔗。文句十下曰:吉遮起尸鬼,若人若夜叉,俱有...亦名:期贼行戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“六缘成犯:初是贼,二、知是,三、共期,四、同道,五、不离见闻,六、...(术语)道法技术,通于内外世出世之法者。无量寿经上曰:博综道术,贯练群籍。嘉祥疏曰:五明道术。...(人名)Śīlāditya,中印度,羯若鞠阇国Kanyākubja,曲女城之王,本为吠奢种。名曷利沙伐弹那Harsavardhana,译...【沙门道及究竟唯内法有】 p0681 瑜伽九十七卷一页云:依四念住修习增上,由四因缘,应知内法有沙门道、及有究...又作光明真言、大灌顶光真言。略作光言。为大日如来之真言,又为一切诸佛菩萨之总咒。此密咒系谓自大日如来不空真实...佛说梵网经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...佛在罗阅祇耆闍崛山中,时与比丘僧千二百五十人、比丘尼、优婆塞、优婆夷、诸天龙鬼神无央数,十方诸来菩萨十万人,...
问: 现在有一种现象,就是拿着一位高僧大德的话去否认另一位高僧大德的话,请问法师如何看待这种现象? 大安法师答...
问: 如果我们在没有达到顿悟,那一刹那间的时候,突然中就往生了,那么我们带着能所,夹着意识心,带业往生,这个...
【原文】 禅那者,此云思惟修,故称禅思比丘,是贵思也。经又言:有思惟心,终不能入如来大涅槃海。又言:是法非思...
以下引经中圣者的精进境界,作为学人发愿的目标。阅后应生起见贤思齐之心。 《大集经》云:法悟比丘二万年中常修念...
须信佛心常护念,波旬束手更谁何。 修宗门教下,可以说是险象环生。我们常常听到一些比较有文化程度的人出家修道,...问: 我朋友的女儿被别人介绍去参加了基督教,现在他女儿接触到了佛教,觉得佛教的教理很科学,并不是什么迷信,对...
因果同时 这个是在讲菩萨修善。一个人没有成就心中的妙法,是成就不了善根的,他只能积集资粮。很多人念佛念了一辈...南无阿弥陀佛!诸位大德法师,诸位居士同修: 今晚我们讨论行门,《执持佛号,秘诀神丹》。前几次,我们对信愿的基...
昙华
【佛光大辞典】
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【四众所作羯磨】 p0456 瑜伽九十九卷十三页云:四众所作者:谓如有一,犯麁罪已;于四人前,发露悔除羯磨。...
变成男子
开华三昧
发起意化
月灯三昧经
证得诸漏永尽
夜叉吉蔗
与贼期行戒犯缘
道术
戒日王
沙门道及究竟唯内法有
不空大灌顶光真言
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】菩萨行五十缘身经

不要用高僧大德的话,去否定另一位高僧大德的话

带业往生这个「业」指的是什么

正思惟与邪思惟

佛经中圣者的精进境界

须信佛心常护念,波旬束手更谁何
信基督教后可以改信佛教吗


来果老和尚
道证法师
蕅益大师
梦参老和尚
如瑞法师
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