(人名)Śīlāditya,中印度,羯若鞠阇国Kanyākubja,曲女城之王,本为吠奢种。名曷利沙伐弹那Harsavardhana,译言喜增。及兄王为邻国之王所杀。嗣兄为王,号尸罗阿迭多。唐译戒日。立六年复兄之仇,臣五印度,有象军六万马军六万,垂三十年兵戈不起,政教和平。于五印度城邑建立精舍,设饮食医药,施诸穷贫而周给之,于圣迹之处并立伽蓝。又五岁一设无遮大会,竭府库而施一切,岁一集诸国沙门,三七日中以四事供养,庄严法座,而校其优劣褒贬淑慝唐玄奘于此时渡天,王之大会设于曲女城遇其盛事。见西域记五。王,有八大灵塔梵赞之着,一卷,宋法贤译。
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【狱卒等类非实有情】 p1296 唯识二十论二页云:复次颂曰:一切如地狱,同见狱卒等,能为逼害事。故四义皆成。论曰...【受用无记】 p0728 集论二卷十一页云:何等受用无记?谓如有一,以无简择无染污心,受用资具。...【十重障】 指十地菩萨所断的十种重障,略称十障。这十重障是:一、异生性障:依烦恼、所知二障分别起之种子而立异...一义无碍智 二法无碍智 三辞无碍智 四乐说无碍智 次八变化而辩四无碍智者。菩萨若能现种种神通变化。则一切见者...(譬喻)譬心于工巧之优伎者。楞迦经四曰:心为工伎儿,意如和伎者。五识为伴侣,妄想观伎众。...又称都讲师。为经论之讲会中所设之职称。魏晋南北朝时,佛教学者讲经采取一问一答方式,都讲发问,后由讲师详加讲解...(经名)一卷,隋阇那崛多译。因舍利弗之间而说东方八佛之名号,闻者不退菩提也。...佛教有智悲二门,凡是自利的德行叫做智门,一切利他的德行叫做悲门。...就取行上说,大乘之人应谛信者,即是大乘宗本三句。 一、信知成佛之因,即是发菩提心。 二、信知为菩提心根...(一)悉昙字 (ba)。悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作摩、波、婆。瑜伽金刚顶经释字母品(大一八·三三九上...【有学见迹】 p0548 瑜伽二十九卷十一页云:彼于尔时最初获得七觉支故;名初有学,见圣谛迹。...大佛顶首楞严咒...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...觉林菩萨偈 华严第四会,夜摩天宫,无量菩萨来集,说偈赞佛,尔时觉林菩萨,承佛威力,遍观十方,而说颂言, 譬(p)如...
若气促,则只念阿弥陀佛四字。一心求佛慈悲接引你往生西方。除此一念外,心中不可再起一丝毫别种的想念。亦不可望病...
僧诲洲参,师问曰:汝出家为什么? 曰:为求出苦。 师出:以何法而求出苦? 曰:我资钝,但念佛。 师曰:汝念佛常间...问: 佛经说一切法由心想生,这是不是与我们平日所说的境由心转有异曲同工之妙呢?境由心转是我们对同一个境,由于...
问: 如果是以念头为一根线,贯穿佛号。那么还是持名念佛吗?是否可以将念佛声音作为一根线来贯穿呢?应该怎样看待...
我们在修行,从《楞严经》的启示,我想我们要建立一个重要观念,就是无住跟生心的观念。你刚开始一定要无住。 智者...
唯心识观,这个地方我们讲一下。唯心识观就是说, 当你遇到了任何外境的时候,你都不要去管外境怎么样,你就观想宇...
少子夭折,人情于此种境界,每起怨尤,生懈怠。须知人生因果复杂,有因故致有果,有果断非无因。知前因后果,则可不...
佛陀教化世人的方法很多,所以有御马的说法。在《杂阿含经》里讲,马夫训练马匹,分刚烈、柔弱以及刚柔并用,如果这...
戒日王
【佛学大辞典】
| 上篇:戒尺 | 下篇:戒四别 |
【毗婆尸】 亦名维卫,此云胜观。俱舍云:三无数劫满,逆次逢胜观。燃灯宝髻佛,初释迦牟尼。此由释尊于胜观佛...
狱卒等类非实有情
受用无记
十重障
四无碍辩
工伎儿
都讲
八佛名号经
智门
就取行说
么
有学见迹
【大藏经】【注音版】大佛顶首楞严咒
【大藏经】佛说出家功德经
【大藏经】地藏菩萨本愿经

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如何「境随心转」

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应先无所住,而后生其心

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