佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(寺名)在支那浙江省绍兴府会稽。创立年时未详。由来学匠之住此寺者颇多。至三论宗之祖吉藏于玆张讲席,其名遂为天...(一)出世间之略称。即超越世俗、出离世尘之意。又作出尘。(参阅“出世间”1554) p1553 (二)指诸佛出现于世间成佛...亦名:独与尼屏露坐戒犯缘 戒本疏·九十单提法:“论犯四缘:一、是尼三众。五分多论,尼众俱犯提罪,道船行戒亦尔...(术语)楞伽经所说五法之一。法性之理体,不二平等,故云如,彼此之诸法皆如,故云如如,是正智所契之理体也。智度...1、指天台宗三观,即:空观、假观、中观。空观是观诸法缘生无性,当体即空;假观是观诸法虽同幻化,但有假象和作用...【苦行相】 p0841 分别缘起初胜法门经二十一页云:云何第二名苦行相?谓于苦谛,卽以生灭法性为依,于三种苦随...漏尽智力者,谓于一切种漏尽智无著无碍现行中,所有三摩地等。...梵语 jāta 或 jāti,巴利语 jāti。指生起,有下列之意: (一)十二缘起之第十一支。又作生支。指由过去之业力而正...【无相心定出离舍根】 p1090 瑜伽十一卷十一页云:又无相者:经中说为无相心定。于此定中,舍根永灭。但害随眠。彼...十二处者,谓眼、耳、鼻、舌、身、意、色、声、香、味、触、法十二处也。亦名十二入。即合六根六尘以言,谓之十二处...(术语)五结之一。贪欲之烦恼,使人系缚于三界之生死而不得出离者。...佛说梵网经...金光明最胜王经卷第一 序品第一 如是我闻:一时,薄伽梵在王舍城鹫峰山顶,于最清净甚深法界,诸佛之境,如来所居。...天台止观有四本:一曰《圆顿止观》,大师于荆州玉泉寺说,章安记为十卷;二曰渐次止观,在瓦官寺说,弟子法慎记,本...
九种无为法:九无为说,穷生死蕴,就是深入地研究第八意识,种子相续,一直不断地叫种子相续,生死不断,就是种子相...教中有「结缘」的说法,意思就是人与人之间彼此支持、协助,共同走上良善、光明的道路,所以「广结善缘」其实就是「...
自我意识就是我们的第六意识在断恶修善的时候,我们有一种想要主宰的概念出来有所得。我们认为这一切都是真的,想要...
蕅益大师的时代是在明末清初,他是我们莲宗的九祖,也是整个中国佛教史上非常杰出的一位祖师。他有一个字号就叫做西...总有一些故事让人心动,总有一些文章让人泪流。请看下面一则短文: 我小时候是大家公认的非常淘气的男孩,念完高中...
【原文】 念佛之人,亦非不可持咒。但须主助分明,则助亦归主。若泛泛然无所分别,一目视之,则主亦非主矣。准提大...
母亲不论用怎样的料理方法,辛苦烹煮的肉、鱼虾、蛋等等对于我来说,完全充满了荤腥的气味,餐餐令末学感到心神未定...
问: 我们有哪些念头就失去三皈依了呢?失去三皈依后,为什么不能对三宝失去信心呢? 良因法师答: 因为三宝虽能救...
阿波逻罗龙泉
【法相辞典】
【阿波逻罗龙泉】 p0779 西域记三卷二页云:瞢揭厘城东北行二百五六十里,入大山,至阿波逻罗龙泉。即苏婆伐窣堵河之源也。派流西南,春夏含冻,晨夕飞雪。雪霏五彩,光流四照。此龙者、迦叶波佛时,生在人趣;名曰殑祇。深闲咒术,禁御恶龙,不令暴雨。国人赖之,以蓄余粮。居人众庶,感恩怀德。家税斗谷,以馈遗焉。既积岁时,或有逋课。殑祇含怒,愿为毒龙,暴行风雨,损伤苗稼。命终之后,为此池龙。泉流白水,损伤地利。释迦如来、大悲御世,愍此国人,独遭斯难。降神至此,欲化暴龙。执金刚神、杵击山崕,龙王震惧,乃出归依。闻佛说法,心净信悟。如来遂制勿损农稼。龙曰:凡有所食、赖收人田。今蒙圣教,恐难济给。愿十二岁一收粮储。如来含覆,愍而许焉。故今十二年一遭白水之灾。阿波逻罗龙泉西南三十余里,水北岸大盘石上,有如来足所履迹。随人福力,量有短长。是如来伏此龙已,留迹而去。后人于上、积石为室。遐迩相趋,花香供养。顺流而下三十余里,至如来濯衣石。袈裟之文,宛焉如镂。
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【生无生相】 p0478 世亲释十卷二页云:又由十因,应知诸佛,生无生相。一、与愚痴不同法故。二、与差别不同法故。...
嘉祥寺
出世
与尼坐戒犯缘
如如
三观
苦行相
漏尽智力
生
无相心定出离舍根
十二处
贪结
【大藏经】【注音版】佛说梵网经
【大藏经】金光明最胜王经
【大藏经】修习止观坐禅法要

觉得环境不好,为何不把你的心换一换呢
圣严法师《结真正的善缘》

如何对治自我意识

娑婆活计轻一分,生西方便有一分稳当
父母为你点亮的那盏灯

念佛之人,亦非不可持咒

恐惧生死苦,更应济物命


莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
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弘一大师
省庵大师
界诠法师
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