瑜伽十一卷十一页云:又无相者:经中说为无相心定。于此定中,舍根永灭。但害随眠。彼品麁重、无余断故。非灭现缠。住无相定、必有受故。于此定中,容有三受。谓喜、乐、舍。非彼诸受、得有随眠。烦恼断故;说以为断。彼品麁重、说名随眠。
佛教词典 > 法相辞典 > 正文
无著承弥勒菩萨教旨所著五部之大论。又作五大论。即:(一)瑜伽师地论,凡百卷,唐代玄奘译。(二)分别瑜伽论,缺译。...(术语)三乘各断惑证理之智慧,名为道,行三学而发此智云得道。法华经方便品曰:修行得道。...(一)指愿望已满。往生论注卷下(大四○·八三五中):“彼无碍光如来名号能破众生一切无明,能满众生一切志愿。(中...【故思业】 p0881 瑜伽九卷六页云:故思业者:谓故思已;若作业,若增长业。...恨者,自此已后即瞋一分,怀怨不舍为体,不忍所依为业自此后者,谓从忿后,不忍者,谓不堪忍不饶益事。...(杂语)孟郊诗曰:垂老抱佛脚,教妻读黄庭。刘敞中山诗话曰:王丞相论沙门道因曰:投老欲依僧。客遽对曰:急则抱佛...行事钞·僧像致敬篇:“大悲云,佛过去时,若见三宝、舍利塔像、师僧父母、兄弟姊妹、耆年善友、外道诸仙、沙门婆罗...zhi 佛教术语。音译若那、阇那。指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。也称智慧,但佛教认为智...【有能无能】 p0546 此胜论师义。唯识述记五卷七页云:有能,无能,体许有多。实德业三得果之时,或共不共故。...(一)全称有体法。为“无法”之对称。指存在或实有之法。唯识家认为现在十八界之法有体性,故称有体法;无为法亦含摄...恚结者,谓于有情苦及顺苦法心有损害,恚结所系故,于恚境相心不弃舍,不弃舍故广行不善不行诸善,由此能招未来世苦...梵网经菩萨戒本(东林寺版)...凡趣圣道悟解真宗。修心要论若其不护净者。一切行无由取见。愿善知识如有写者。用心无令脱错。恐误后人。 夫修道之本...未来星宿劫千佛名经(亦名集诸佛大功德山) 阙译人名今附梁录 夫修善福臻,为恶祸徵,明理晈然,而信寤者鲜。既共生此...
你可能内观以后开始修一心即假观了,就开始历事炼心,必须安忍顺逆的境界。一个人开始内观以后,开始向外历练的时候...
1、二六时中不间断的看取本来面目。看到心路绝,妄情消,知解泯,能所亡,自有通透之时。 2、万法唯是自心之幻化,...
你在没有办法中,还有阿弥陀佛 观世音菩萨可以依靠,有什么好怕的? 炮火连天,兵荒马乱,有人吓出了毛病,整天心神...
于未得一心前,断断(绝对)不萌见佛之念。能得一心,则心与道合,心与佛合。欲见即可顿见,不见亦了无所碍。 倘急...佛陀在世时,也有许多生活贫困的人,但是,也有贫中之富的人。 当时,有一户人家是属于贫中之贫的人,他们的生活向...问: 末学在念佛时经常妄想纷飞,而且淫欲心很重,不好的念头经常不自觉地浮现,自己控制不了,该如何去对治? 答:...
四圣谛是基础的佛学,释迦牟尼佛在成道之后的第一个夏天,最初在鹿野苑为五位比丘弟子所讲的佛法,就是四圣谛。四圣...
(一) 我最初受打倒孔家店、打倒迷信、打倒偶像的影响很深,所以即使大连佛学研究会请的法师辩才很好、讲得很契机...
无相心定出离舍根
【法相辞典】
【无相心定出离舍根】 p1090
| 上篇:无常差别有多种 | 下篇:无漏心等亦有相分 |
(术语)又曰生空人空。众生虽尽有心身,而是为五蕴之假和合者,无常一之我体,故谓之我空,又云众生空。十地论一曰...
五部大论
得道
满愿
故思业
恨
抱佛脚
恭敬三宝一切修因感果
智(jnana)
有能无能
有法
恚结
【大藏经】【注音版】梵网经菩萨戒本(东林寺版)
【大藏经】最上乘论
【大藏经】未来星宿劫千佛名经

不要住在你的妄想,否则生命的历史将不断重演

参禅琐语

【推荐】印光大师讲故事

未得一心前,不萌见佛之念
放下内心的毒箭
念佛时不好的念头经常浮现,该如何去对治

圣严法师:四圣谛讲记


净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师