佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(1045~1105)宋代诗人。洪州分宁人。字鲁直,号山谷。擅长诗、文、词、草书。举进士,曾入仕途,政绩卓著,然以党...(杂语)尸弃于林中也。即四葬中之林葬。...【无愿解脱门智】 p1080 瑜伽六十九卷十一页云:无愿解脱门智,六智所摄。谓法智、类智、苦智、集智、尽智、无生智...【邪性定法聚】 p0673 瑜伽一百卷十八页云:邪性定法聚者:谓无间业、及断善根。...指司掌人类命数之神。又作伺命。据佛说三品弟子经、四天王经、法苑珠林卷六十二所引净度三昧经,及法苑珠林卷八十八...唐代之飞锡以一月之月体、月光、月影譬喻佛之法、报、应等三身。(一)月体,比喻法身,盖法身为常住之理,不迁不变,...(杂语)勤求善法也。法华经序品曰:经行林中,勤求佛道。...【烦恼义差别五种】 p1194 俱舍论二十一卷一页云:复有余颂曰:由结等差别,复说有五种。论曰:卽诸烦恼结、缚、随...【种姓相于现法中超过五事】 p1262 瑜伽八十卷十页云:此中种姓相、当知是无学界相。于现法中,超过五事。一者、超...(人名)Buddhagupta,三藏法师名。译曰觉密。见续高僧传二。...【刹那】 译为一念,为时间的最小单位。《华严探玄记》卷十八曰:‘刹那者此云念顷,于一弹指顷,有六十刹那。’玄...闻如是:一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时,长者给孤独,为子取妇,得豪贵长者家女,端正无双,憍豪慠慢,不以妇...小品经序 释僧睿 般若波罗蜜经者,穷理尽性之格言,菩萨成佛之弘轨也。轨不弘,则不足以寮群异指其归;性不尽,则物...尔时佛在舍卫国祇树给孤独园。是时世尊思惟观察。愍未来诸众生故。说是七俱胝佛母心准提陀罗尼法。即说咒曰。 南谟飒...
有些人厌离世俗的生活,到寺院中挂单做义工,希望能够发心和修行两不误。他们被分配到各个岗位,有的人很发心,有的...
从佛法的角度,一个人生命的结果是看临终心念的,最后的关键就是你一生做了很多很多的事,另外,你隔壁的人他也做了...
承示近来做工夫,于本地渐有入处,欲得秘密一语,以为捷径。原夫此事本来无密不密,但在当人一念上做。即看话头一著...某人的孩子得了重病,医生摇着头对孩子的父亲说:看样子我是救不了他了,你还是快点准备后事吧! 孩子的父亲伤心地...
即便你在念一句阿弥陀佛,口里念着阿弥陀佛,心里的念头仍然向外面跑。这大家会体会到,口里念着阿弥陀佛,心里是不...问: 《坛经》中说:西方人造罪,念佛求生何国?如何理解? 大安法师答: 《坛经》是六祖慧能的开示,由门人所记录...
现在信徒来皈依三宝的也很多,皈依三宝就是皈依过了之后作为一个正式的佛教徒了。没有皈依之前,甚至你在家里吃素念...
唐朝有一位在家修行非常了不起的居士,叫庞蕴。庞蕴有一首诗:十方同聚会,个个学无为;此是选佛场,心空及第归。我...
表色非实
【法相辞典】
【表色非实】 p0794 瑜伽五十四卷十九页云:问:依止聚色而有运动,当言与彼异不异耶?答:当言不异。何以故?于彼处所,若生不生,或灭不灭,而有运动,皆有过失可得故。问:有何过失?答:若言生而有动;便越剎那相。若言不生;便应无动。若言灭者;应与余等。若言不灭;便越行相。又于异处生起因缘,分明可得。是故当知无别运动实物可得。
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(杂语)古之轨辙。宝镜三昧歌曰:要合古辙,请观前古。...
黄庭坚
施林
无愿解脱门智
邪性定法聚
司命
一月三身
勤求
烦恼义差别五种
种姓相于现法中超过五事
佛驮笈多
刹那
【大藏经】佛说玉耶女经
【大藏经】小品般若波罗蜜经
【大藏经】佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经

做义工是否影响修行呢

一个人生命的结果是看临终心念

妄念纷纭只是一念
谢天不尤人,天助自助者

这样的欲望,把我们的身心都系缚住
「西方人造罪,念佛求生何国?」如何理解

没有文化的人,念阿弥陀佛圣号就可以


慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师