佛教词典 > 法相辞典 > 正文
即讲说经典之义理。其后转指讲说俗谣。我国自唐代以后,盛行将佛教教说或因缘谭等,以平易之文字配以音曲,而成为“...【诸天神等非归依处】 p1359 显扬六卷十四页云:复次由五种因,诸天神等,非归依处。何等为五?一、由相故。二、由...(故事)一个麻实也。佛六年苦行,一日食一麻一麦云。...(术语)真言于曼陀罗之方位以东南西北次第,配于发心修行菩提涅槃之四法,故东门云发心门,乃至北门云涅槃门。今葬...指频婆娑罗王之梦兆。据南海寄归内法传卷一载,频婆娑罗王夜梦一[叠*毛]裂作十八片,一金杖折为十八段,惧而问佛。...(杂语)心驰于有无二边而犹豫不决定也。多以名属于欲界修所断之无覆无记邪行相之智,亦有以为孤疑之相而用之者。...(物名)出厕去秽之木。以香材造之,悬于竿端摩擦之而净两手。见象器笺二十。...六个宜行八关斋戒的日子,即每月之八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日。按此六斋日,为四天王视察人...【朱利草】 大论云:秦言贼。...(杂名)Knkkuta,又作矩矩吒。译曰鸡。...(人名)梵志名。略曰婆吒,译曰最胜。为邪见外道,执涅槃之无常,且计草木有命。涅槃经三十九曰:复有梵志姓婆私吒...如是我闻:一时佛在娑竭罗龙宫,与八千大比丘众、三万二千菩萨摩诃萨俱。 尔时世尊告龙王言:「一切众生心想异故,造...根据《灵岩山寺专修净土道场念诵仪规》(印光法师鉴定)整理并注音。句读及注音仅供参考。特此说明。...闻如是:一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘:「我今当说圣八关斋。谛听谛听,善思念之,我今当...当我们看到呱呱坠地的初生婴儿,可曾想到这个小生命从何而来?当我们瞻仰刚刚去世的亲人朋友,可曾想到他将去向何方...
妄语戒有大妄语跟小妄语,我们先看大妄语,第一个。 【向人说证果乃至罗刹来到我所,彼领解上品不可悔罪。】 这个上...斋天的要义 我不是说斋天不好,只是现在有的大和尚,斋天的时候,搭着祖衣,还磕头,乱七八糟。斋天的天最多还是欲...
问: 拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持,才可以灭罪呢? 良因法师答: 依此运心,随所兴起,计功分课 ,依着这个仪...
虚妄的东西是变化的。你看到这个东西,看起来非常庄严,但明天就产生变化了。凡是会变化的东西都是属于虚妄的。你看...
1、父母养育之恩。十月怀胎,冒险分娩,精心喂养,呕心沥血,养育成人,望子成龙,极尽财力精力。儿行千里母担忧,...
佛法中,以心为主。学禅以心为主,世间法也是以心为主。做人、做事,无不是以心为主。学禅特别强调心的作用,心的力...
大家读过《法华经》的话,里面专门有一品,叫做授记品。授记就是佛给菩萨乃至罗汉,授予他们未来的悬记的这种说教,...
彼果智体
【法相辞典】
【彼果智体】 p0800 摄论一卷二页云:三种佛身:一、自性身,二、受用身,三、变化身;说名彼果智体。
| 上篇:彼果断体 | 下篇:彼入因果体 |
(术语)心身者,正实之果报也。此心身依止之身外诸物,谓之依报。如世界国土,家屋,衣食等是。璎珞本业经上曰:凡...
说经
诸天神等非归依处
单麻
四门
频婆娑罗梦
有耶无耶
香木
六斋日
朱利草
鸠鸠吒
私婆吒
【大藏经】佛说十善业道经
【大藏经】【注音版】暮时课诵--单日
【大藏经】佛说八关斋经
生从何来,死往何处

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净土修行拣正辨异

拜忏时怎么做才能感应到三宝的加持

如何分辨虚妄与真实

人生相报十大恩

做人做事无不是以心为主


梦参老和尚
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如瑞法师
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