佛教词典 > 法相辞典 > 正文
菩萨的通称。士是事的意思,指成办上求佛果,下化众生的大事业的人,如观世音菩萨即叫做观音大士。...梵名 Upa?ānta。又作优波膻大、优波膻驮。约生于西元三世纪顷之比丘,其事迹不详。著有阿毗昙心论六卷,系因法胜“...随机羯磨·杂法住持篇:“谏止犯法。时有比丘不学戒,亦不赞叹戒,佛言,余比丘应如法谏;彼作是言:‘大德当学戒,...(术语)起信论所说六染心之一。六粗中之智相也。依境界而智起,能分别世出世之法,故名分别智,此智与心相应,而染...【非有想非无想有情】 p0719 瑜伽八十三卷四页云:非有想非无想有情者:谓非想非非想处所有生天。...(地名)Hila,在北印度乌仗那国之山名。是释尊于过去世为菩萨时为欲闻半偈舍身之处。见西域记三。...“五利使”之对称。两者并称十使。于十随眠之中,推求之性钝拙者有五,即贪、瞋、痴、慢、疑等五种。此五者能驱使行...亦名:把散饭食戒开缘 含注戒本·百众学法:“不犯者,有病,或食中有草虫,或有不净污,或有未受食舍弃之。”(含...大乘起信论云:略说信心有四种,云何为四: 一者、信根本 所谓乐念真如法故。 二者、信佛 信佛有无量功德...【受学学处】 p0729 瑜伽二十二卷五页云:云何名为受学学处?谓于先受别解脱戒,白四羯磨,受具戒时,从戒师所...(图像)宋太尉吕惠卿,游五台山,见一童子。体黑被发,以蒲自足缠至肩,袒右膊,手执梵筴。对太尉说华严经之深义,...我闻如是:一时佛在王舍城耆阇崛山中,与大比丘众,千二百五十人俱。诸漏已尽,神通明达。诸众圣其名曰:尊者阿难,...佛说无量清净平等觉经卷第一 佛在王舍国灵鹫山中,与大弟子众千二百五十人、菩萨七十二那术、比丘尼五百人、清信士七...如是我闻:一时佛在毘舍离国。食时到,入城乞食。时毘舍离城中,有一梨车,名鞞罗羡那(秦言勇军)。譬如天与诸天女共...
过去,佛陀在舍卫国祇树给孤独园弘法时,当时的国王波斯匿王有一头暴象。暴象常常随着军队征战沙场,无役不胜。然而...问: 末法年代是怎么回事? 成刚法师答: 佛说正法五百年,正法就是有教,有修,有证。在佛那时代,无论出家还是在...问: 诚与敬在念佛法门中占有什么样的位置? 大安法师答: 诚敬二字在净土修持中所占的位置非常重要,可以说有无诚...
第1讲 第2讲 第3讲 第4讲 第5讲 第6讲 第1讲 我们这次的主题,就是有关《楞严经》在我们日常修行上的应用。在讲...
大凡普通人家过年逢节,总要办些大鱼大肉吃。因为我国的古训平日不能常吃肉的。古时天子诸侯无故不杀牛羊,士大夫无...经言靴裘①等物皆不应着,以其日与诸畜相亲近也。夫此特着之身外,况食肉则入于身内乎!今人以犬豕牛羊鹅鸭鱼鳖为食...
大家念佛的时候要观想生老病死苦。生老病死苦,这四种是根本。行的时候应常念:人终究是会死的,不一定活到八、九十...
念佛之法,何可执定。古人立法,如药肆中俱备药品。吾人用法,须称量自己之精神气力,宿昔善根,或大、或小、或金刚...
取支差别
【法相辞典】
【取支差别】 p0816 瑜伽十卷一页云:欲取云何?谓于诸欲所有欲贪。见取云何?谓除萨迦耶见,于所余见所有欲贪。戒禁取云何?谓于邪愿所起戒禁所有欲贪。我语取云何?谓于萨迦耶见所有欲贪。初,唯能生欲界苦果。余三,通生三界苦果。
| 上篇:取缘有 | 下篇:取有四种 |
【嫉】 p1245 瑜伽八十九卷七页云:心怀染污,不喜他荣;故名为嫉。 二解 显扬一卷八页云:嫉者:谓于他所有功德名...
大士
优波扇多
谏止犯法
分别智相应染
非有想非无想有情
醯罗山
五钝使
手把散食戒开缘
信所依止之根本及三宝
受学学处
衣蒲童子
【大藏经】佛说无量寿佛名号利益大事因缘经
【大藏经】佛说无量清净平等觉经
【大藏经】佛说出家功德经

战象自拔淤泥
末法时代是怎么回事
诚敬二字在念佛中占有什么样的位置

净界法师:楞严经修学应用

劝过年吃素说
人不宜食众生肉

念生死苦,功夫才用得起来


道证法师
蕅益大师
宏海法师
梦参老和尚
玄奘大师
大安法师
如瑞法师
弘一大师
省庵大师
界诠法师
妙莲老和尚
圣严法师
其他法师
憨山大师
六祖慧能
净慧法师