佛教词典 > 法相辞典 > 正文
(名数)又云四无色。无色界之四空处也。菩萨本业璎珞经上曰:上至四空。...(术语)蕴蓄心识之意,如云含识,谓有情也。西域记序曰:蕴识怀灵之异。【又】识为五蕴之一,故云蕴识。...【寂静业】 p1017 瑜伽九卷九页云:寂静业者:谓住此法非异生者、一切圣者、所有学无学业。...(1065~1135)宋代临济宗杨岐派僧。四川阆州玉山人,俗姓赵。后名道兴。十岁时因病而立志出家,未几入成都大慈宝生...(譬喻)以香譬须弥山也。新译仁王经上曰:无色界雨诸香华,香如须弥,华如车轮。...教乘法数云:转八识成四智。转前五识成成所作智,转第六识成妙观察智,转第七识成平等性智,转第八识成大圆镜智。相...(术语)执着之心。分别之心也。智度论六十曰:有所得者,所谓以我心于诸法中取相故。同八十三曰:诸有二者是有所得...(术语)断惑四因之一。依遍知所缘之境而断烦恼也。见惑之内,苦集二谛下自界缘之惑,与灭道二谛下无漏缘之惑,依之...亦名:出众生食通食前后 子题:出食通食前后理合在食前 资持记释云:“出生食中,初文。虽 通[食]前后,理合在[...指护持佛法之十二天尊。乃诸天、龙鬼神、星宿、冥官之总主。由八方、上下、日月等合计共为十二天。即:东方帝释天(...(术语)谓我见等之见惑也。是迷于理之惑,性体锐利,故曰利。使者驱役之义。诸惑之通名也。有五种,曰五利使。...闻如是:一时佛在拘夷那竭国如来三月当般涅槃与诸比丘及诸菩萨。 无央数众来诣佛所,稽首于地。世尊寂静默无所说,光...如是我闻:一时,佛住摩伽陀国波沙山(孤绝山也)过去诸佛常降魔处夏安居中,与舍利弗经行山顶,而说偈言: 「一心善谛...(印光大师校印本)...
【原文】 般若心经云:观自在菩萨,照见五蕴皆空,度一切苦厄。五蕴,谓色受想行识也。色谓色身。受谓受用。想谓思...
朱元介,名之蕃,明代万历二十三年的进士,官职做到礼部侍郎。朱元介工于书法绘画,山水画与宋代的米芾、元朝的吴镇...
乾陀诃提菩萨是《佛说阿弥陀经》中的四尊菩萨之一,乾陀诃提是不休息的意思。不休息,就是我们修行这个净土法门,一...
金光明沙 金光明沙系根据密部,持毗卢遮那佛大灌顶光真言所加持之土沙。目的即在利益亡者。透过咒力、愿力及心力三...
一、参禅的先决条件 参禅的目的,在明心见性;就是要去掉自心的污染,实见自性的面目。污染就是妄想执着,自性就是...如何面对人生中的得与失,这恐怕是千百年来许多人苦苦思索的。该得到的不要错过,该失去的,洒脱得放弃,不必太在意...
忏悔业障,随喜功德净罪集资。忏悔业障是灭恶,随喜功德是生善净除罪障,积集资粮。 在《八大人觉经》说:菩萨虽然...
高慢心的活动,一般来说,它不太可能出现在初学者,因为初学者烦恼很重、业障很重,他自卑感都来不及了,一般会产生...
拘尸那揭罗国
【法相辞典】
【拘尸那揭罗国】 p0828 西域记六卷十六页云:拘尸那揭罗国,城郭颓毁,邑里萧条。故城砖基,周十余里。居人稀旷,闾巷荒芜。城门东北隅,有窣堵波,无忧王所建。准陀(旧曰纯陀。讹也。)之故宅也。宅中有井;将营献供,方乃凿焉。岁月虽淹;水犹清美。城西北三四里,渡阿恃多伐底河,(唐言无胜。此世共称耳。旧云阿利罗跋提河。讹也。旧言谓之尸赖拿伐底河。译曰有金河。)西岸不远,至娑罗林。其树类槲而皮青白;叶甚光润。四树特高。如来寂灭之所也。其大砖精舍中,作如来涅槃之像,北首而卧。傍有窣堵波,无忧王所建。基虽倾陷;尚高二百余尺。前建石柱以记如来寂灭之事。虽有文记;不书日月。闻诸先志曰:佛以生年八十吠舍佉月后半十五日,入般涅槃。当此三月十五日也。说一切有部,则佛以迦刺底迦月后半八日,入般涅槃。此当九月八日也。自佛涅槃,诸部异议。或云千二百余年。或云千三百余年。或云千五百余年。或云已过九百,未满千年。
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指璎珞本业经所说的六种智慧,亦即别教菩萨于六位时所发生的智慧。 一、闻慧,于十住位中闻中道之理,知一切法...
四空
蕴识
寂静业
元静
香如须弥
转识成智(二)
有所得
遍知所缘断
出食通食前后
十二天
利使
【大藏经】佛说法灭尽经
【大藏经】佛说弥勒大成佛经
【大藏经】【注音版】楞严经四种决定清净明诲

照见五蕴皆空,度一切苦厄

被富贵逼落三途

昼夜经行念佛需要注意什么

金光明沙、咒轮、往生被超度亡人的方法

虚云老和尚:参禅要旨
不是路到尽头,而是该转弯了

净除罪障,积集资粮


六祖慧能
净慧法师
绍云老和尚
太虚大师
净界法师
智者大师
印光大师
慧律法师
善导大师
莲池大师
广钦老和尚
虚云老和尚
圆瑛法师
来果老和尚
道证法师
蕅益大师